٤٩٣.عنه عليه السلام : إيّاكَ وَالكَلامَ فيما لا تَعرِفُ طَريقَتَهُ ولا تَعلَمُ حَقيقَتَهُ ؛ فَإِنَّ قَولَكَ يَدُلُّ عَلى عَقلِكَ ، وعِبارَتَكَ تُنبِئُ عَن مَعرِفَتِكَ. [٦]

٤٩٤.عنه عليه السلام : يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ كُلِّ امرِىًبِما يَجري عَلى لِسانِهِ. [٧]

٤٩٥.عنه عليه السلام : دَليلُ عَقلِ الرَّجُلِ قَولُهُ ، دَليلُ أصلِ المَرءِ فِعلُهُ. [٨]

٤٩٦.عنه عليه السلام : مَن أطلَقَ لِسانَهُ أبانَ عَن سُخفِهِ [٩] . [١٠]

٤٩٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوحَى اللّه ُ لِموسى عليه السلام : لا تَكونَنَّ مِكثارًا بِالمَنطِقِ مِهذارًا [١١] ؛ إنَّ

[١] غرر الحكم : ٧٢٣٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ٣٩٥ / ٦٦٨٣ .[٢] غرر الحكم : ٦٢٢١ ، عيون الحكم والمواعظ : ٣٣٧ / ٥٧٤٧ .[٣] غرر الحكم : ١١٠٠٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٥٣ / ١٠١٩٠ وفيه «ما يجري على» بدل «ما ينطق به» .[٤] غرر الحكم : ١١٠٤٦ .[٥] غرر الحكم : ١٩٧٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ٥٩ / ١٥٠١ .[٦] غرر الحكم : ٢٧٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ١٠٠ / ٢٢٩٣ .[٧] غرر الحكم : ١٠٩٥٧ .[٨] غرر الحكم : ٥١٠١ و ٥١٠٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٤٩ / ٤٦٦٢ و ٤٦٦٣ .[٩] السُّخْفُ : رقّة العقل ... وثوب سخيف : رقيق النسج بَيِّنُ السَّخافة ، ولا يكادون يقولون : السُّخْف إلاّ في العقل خاصّةً ، والسَّخافة عامّ في كلّ شيء (العين : ٣٦٦) .[١٠] غرر الحكم : ٩١٧٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٦٢ / ٨٣٩٥ .[١١] في المصدر : «مهدارًا» وما أثبتناه هو الصحيح.