٢٦٧.الدرّ المنثور عن ابن دينار : أوحَى اللّه ُ إلى موسى عليه السلام : أنِ اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصًا ، ثُمَّ سِح فِي الأَرضِ ، فَاطلُبِ الآثارَ وَالعِبَرَ ، حَتّى تَحفُوَ النَّعلانِ وتَنكَسِرَ العَصا. [٢]

٢٦٨.داوود عليه السلام : قُل لِصاحِبِ العِلمِ يَتَّخِذ عَصًا مِن حَديدٍ ونَعلَينِ مِن حَديدٍ ، ويَطلُبِ العِلمَ حَتّى تَنكَسِرَ العَصا وتَنخَرِقَ النَّعلانِ. [٣]

و ـ المَشوَرَة

٢٦٩.الإمام عليّ عليه السلام : مَن شاوَرَ ذَوِي العُقولِ استَضاءَ بِأَنوارِ العُقولِ. [٤]

ز ـ التَّقوى

٢٧٠.سعد السعود نقلاً عن كتاب ذكرت فيه سنن إدريس عليه اِعلَموا [٥] وَاستَيقِنوا أنَّ تَقوَى اللّه ِ هِيَ الحِكمَةُ الكُبرى ، وَالنِّعمَةُ العُظمى ، وَالسَّبَبُ الدّاعي إلَى الخَيرِ ، وَالفاتِحُ لِأَبوابِ الخَيرِ وَالفَهمِ وَالعَقلِ. [٦]

ح ـ مُجاهَدَةُ النَّفسِ

٢٧١.الإمام عليّ عليه السلام : جاهِد شَهوَتَكَ وغالِب غَضَبَكَ وخالِف سوءَ عادَتِكَ ،

[١] يونس: ٩٢ .[٢] الدرّ المنثور : ٦ / ٦١ نقلاً عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر وراجع ص ٣٩٥ / ١٦٨٦ .[٣] سنن الدارمي: ١/١٤٧/٥٧١ عن عبداللّه بن عبدالرحمن التستري، الفردوس: ١/١٤٠/٤٩٧ عن أبيبكرة نحوه.[٤] غرر الحكم : ٨٦٣٤ .[٥] في الطبعة المعتمدة : «اعملوا» والتصويب من طبعة اُخرى وبحار الأنوار .[٦] سعد السعود : ٣٩ ، بحار الأنوار : ١١ / ٢٨٣ / ١١ .