٩٦٨.الكافي عن محمّد بن خالد عن بعض أصحابنا عن الإمام لَيسَ بَينَ الإِيمانِ وَالكُفرِ إلاّ قِلَّةُ العَقلِ ، قيلَ : وكَيفَ ذاكَ يَابنَ رَسولِ اللّه ِ ؟ قالَ : إنَّ العَبدَ يَرفَعُ رَغبَتَهُ إلى مَخلوقٍ،فَلَو أخلَصَ نِيَّتَهُ للّه ِِ لَأَتاهُ الَّذي يُريدُ فيأسرَعَ مِن ذلِكَ. [٢]

٩٦٩.الإمام الصادق عليه السلام : لا يُفلِحُ مَن لا يَعقِلُ ، ولا يَعقِلُ مَن لا يَعلَمُ. [٣]

٩٧٠.الإمام الجواد عليه السلام : مَن لَم يَعرِفِ المَوارِدَ أعيَتهُ المَصادِرُ. [٤]

٣ / ٢

صِفاتُ الجُهّالِ

الكتاب

«وَ إذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أعُوذُ بِاللَّهِ أنْ أكُونَ مِنَ الْجَـهِلِينَ» . [٥]

«قَالَ يَـنُوحُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أهْلِكَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَــلِحٍ فَلاَ تَسْئلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إنِّى أعِظُكَ أن تَكُونَ مِنَ الْجَـهِلِينَ» . [٦]

[١] تحف العقول : ٢٩٣ ، بحار الأنوار : ٨٧ / ١٧٢ / ٥ .[٢] الكافي : ١ / ٢٨ / ٣٣ .[٣] الكافي : ١ / ٢٦ / ٢٩ عن مفضّل بن عمر .[٤] الدرّة الباهرة : ٣٩ ، أعلام الدين : ٣٠٩ ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٣٦٤ / ٤ .[٥] البقرة : ٦٧ .[٦] هود : ٤٦ . النهي عن السؤال بغير علمٍ لا يستلزم تحقّق السؤال ... لأنّ النهي عن الشيء لا يستلزم الارتكاب قبلاً ... ومن الدليل عليه قول نوح عليه السلام : «رَبِّ إنِّى أعُوذُ بِكَ أنْ أسْئلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِ عِلْمٌ» في الآية التالية ، ولو كان سأل شيئًا لقال : أعوذ بك من سؤالي ذلك ، ليفيد المصدر المضاف إلى المفعول التحقّق والارتكاب (راجع الميزان في تفسير القرآن : ١٠ / ٢٣٦ و٢٣٧) .