موسوعة العقائد الاسلاميّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٢

لا في عرضه ، فاستنادًا إلى هذه الرؤية يمكن القول إنّ موضع العقل هو الدماغ ؛ لأنّ إدراكات الإنسان تنتقل إلى الروح عن طريق الدماغ ، ويصح القول بأنّ مسكن العقل هو القلب ؛ لأنّ القلب إذا كان بمعنى الروح يصبح مبدأ لجميع الإدراكات الحسيّة والعقليّة والمعارف الشهوديّة .

١ / ٤

أنواعُ العَقلِ

٢٢.الإمام عليّ عليه السلام : العَقلُ عَقلانِ : عَقلُ الطَّبعِ وعَقلُ التَّجرِبَةِ ، وكِلاهُما يُؤَدّي المَنفَعَةَ. [١]

٢٣.عنه عليه السلام : ٠ رَأيتُ العَقلَ عَقلَينِ فَمَطبوعٌ ومَسموعُ ٠ ٠ ولا يَنفَـعُ مَسـمـوعٌ إذا لَـم يَـكُ مَطبــوعُ ٠ ٠ كَما لا يَنفَعُ الشَّمسُ وضَوءُ العَينِ مَمنوعُ [٢] ٠

راجع : ج ١ ص ١٦٦ «عقل الطبع وعقل التجربة» ، ج ١ ص ١٨٩ «هديّة من اللّه » .

١ / ٥

زِيادَةُ العَقلِ ونُقصانُهُ في أدوارِ الحَياةِ

٢٤.الإمام عليّ عليه السلام : إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقلُهُ ، إذا شابَ الجاهِلُ شَبَّ جَهلُهُ. [٣]