١٠٤٢.عنه عليه السلام ـ في بَيانِ الصِّفاتِ اللاّزِمَةِ لِكاتِبِ الوالي: لا يَجهَلُ مَبلَغَ قَدرِ نَفسِهِ فِي الاُمورِ ، فَإِنَّ الجاهِلَ بِقَدرِ نَفسِهِ يَكونُ بِقَدرِ غَيرِهِ أجهَلَ. [١]

١٠٤٣.عنه عليه السلام : مَن جَهِلَ قَدرَهُ عَدا طَورَهُ. [٢]

راجع: ج ١ ص ٣٧٤ «أجهل الناس» .

ه ـ مُنافاةُ العِلمِ وَالعَمَلِ

١٠٤٤.الإمام عليّ عليه السلام : كَفى بِالعالِمِ جَهلاً أن يُنافِيَ عِلمَهُ عَمَلُهُ. [٣]

و ـ إنكارُ ما يَأتي مِثلَهُ

١٠٤٥.الإمام عليّ عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ. [٤]

١٠٤٦.لقمان عليه السلام : كَفى بِكَ جَهلاً أن تَنهى عَمّا تَركَبُ ، وكَفى بِكَ عَقلاً أن يَسلَمَ النّاسُ مِن شَرِّكَ. [٥]

ز ـ رُكوبُ المَناهي [٦]

١٠٤٧.الإمام عليّ عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن يَرتَكِبَ ما نُهِيَ عَنهُ. [٧]

١٠٤٨.الإمام الكاظم عليه السلام : كَفى بِكَ جَهلاً أن تَركَبَ ما نُهيتَ عَنهُ. [٨]

[١] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ ، تحف العقول : ١٣٩ ، بحار الأنوار : ٣٣ / ٦٠٧ / ٧٤٤ .[٢] غرر الحكم : ٧٩٦٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٣٠ / ٧٣٧٩ .[٣] غرر الحكم : ٧٠٦٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ٣٨٥ / ٦٥١٩ وفيه «بالمرء» بدل «بالعالم» .[٤] غرر الحكم : ٧٠٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ٣٨٦ / ٦٥٢٤ .[٥] حلية الأولياء : ٦ / ٦ عن كعب .[٦] يمكن دمج هذا العنوان تحت العنوان السابق إن لم يقرأ «نهي» على بناء المجهول .[٧] مطالب السؤول : ٥٥ ؛ بحار الأنوار : ٧٨ / ٨ / ٦٤ .[٨] الكافي : ١ / ١٦ / ١٢ عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ٣٨٦ ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٣٠٠ / ١ .