٣٩١.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَرضَيَنَّ قَولَ أحَدٍ حَتّى تَرضى فِعلَهُ ، ولا تَرضَ فِعلَهُ حَتّى تَرضى عَقلَهُ ، ولا تَرضَ عَقلَهُ حَتّى تَرضى حَياءَهُ ، فَإِنَّ الإِنسانَ مَطبوعٌ عَلى كَرَمٍ ولُؤمٍ ، فَإِن قَوِيَ الحَياءُ عِندَهُ قَوِيَ الكَرَمُ ، وإن ضَعُفَ الحَياءُ قَوِيَ اللُّؤمُ. [٦]

٣٩٢.عنه عليه السلام ـ أيضًا ـ: إنَّ مِلاكَ العَقلِ ومَكارِمِ الأَخلاقِ : صَونُ العِرضِ ، وَالجَزاءُ بِالفَرضِ ، وَالأَخذُ بِالفَضلِ ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ ، وَالإِنجازُ لِلوَعدِ. [٧]

٣٩٣.الإمام الحسن عليه السلام : لا أدَبَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ. [٨]

٣٩٤.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ ـ: التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ حَتّى تُنالُ الفُرصَةُ. [٩]

[١] غرر الحكم : ٤٦٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٠٨ / ٤١٥٧ .[٢] غرر الحكم : ٤٥٨٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٠٨ / ٤١٧٣ وفيه «العلم» بدل «العقل» .[٣] غرر الحكم : ٧٦٩٥ .[٤] مطالب السؤول : ٥٠؛ بحار الأنوار : ٧٨ / ٧ / ٥٩ .[٥] غرر الحكم : ٧٦٤٤ و ٧٦٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٢٣ / ٧١١٩ و ص ٤٢٨ / ٧٢٧٠ .[٦] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣١٠ / ٥٥٤.[٧] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٧ / ٩٩ .[٨] كشف الغمّة : ٢ / ١٩٧ ، بحار الأنوار : ٧٨ / ١١١ / ٦ .[٩] معاني الأخبار : ٢٤٠ / ١ عن محمّد بن عبدالجبّار عن بعض أصحابنا رفعه ، بحار الأنوار : ١ / ١١٦ / ٩ .