٣٣٦.الإمام عليّ عليه السلام : هَبَطَ جَبرَئيلُ عَلى آدَمَ عليه السلام فَقالَ : يا آدَمُ ، إنّي اُمِرتُ أن اُخَيِّرَكَ واحِدَةً مِن ثَلاثٍ ، فَاختَرها ودَعِ اثنَتَينِ ، فَقالَ لَهُ آدَمُ : يا جَبرَئيلُ ، ومَا الثَّلاثُ ؟ فَقالَ : العَقلُ وَالحَياءُ وَالدّينُ ، فَقالَ آدَمُ : إنّي قَدِ اختَرتُ العَقلَ ، فَقالَ جَبرَئيلُ لِلحَياءِ وَالدّينِ : اِنصَرِفا ودَعاهُ ، فَقالا : يا جَبرَئيلُ ، إنّا اُمِرنا أن نَكونَ مَعَ العَقلِ حَيثُ كانَ ، قالَ : فَشَأنُكُما ، وعَرَجَ. [٢]

٣٣٧.عنه عليه السلام : ما آمَنَ المُؤمِنُ حَتّى عَقَلَ. [٣]

٣٣٨.عنه عليه السلام : الدّينُ والأَدَبُ نَتيجَةُ العَقلِ. [٤]

٣٣٩.الإمام الصادق عليه السلام : مَن كانَ عاقِلاً كانَ لَهُ دينٌ، ومَن كانَ لَهُ دينٌ دَخَلَ الجَنَّةَ. [٥]

٣٤٠.إرشادُ القُلوبِ: في تَوراةِ موسى عليه السلام : لا عَقلَ كَالدّينِ. [٦]

راجع : ج ١ ص ٢١٨ «التحذير من ترك التعقّل» .

د ـ كمال الدين

٣٤١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما تَمَّ دينُ إنسانٍ قَطُّ حَتّى يَتِمَّ عَقلُهُ. [٧]

[١] تحف العقول : ٥٤ ، روضة الواعظين : ٩ ، غرر الحكم: ١٠٧٦٨ عن الإمام عليّ عليه السلام ؛ بحار الأنوار : ١ / ٩٤ / ١٩ ؛ شُعب الإيمان : ٤ / ١٥٧ / ٤٦٤٤ عن جابر ، كنز العمّال : ٣ / ٣٧٩ / ٧٠٣٤ .[٢] الكافي : ١/١٠/٢ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ٤/٤١٦/٥٩٠٦ ، الخصال : ١٠٢ / ٥٩ ، الأمالي للصدوق : ٧٧٠/١٠٤٣ كلّها عن الأصبغ بن نباتة، روضة الواعظين : ٧ ، كنز الفوائد: ١/٥٦ وراجع : الاختصاص: ٢٤٥ ، بحار الأنوار : ١ / ٨٦ / ٨ .[٣] غرر الحكم : ٩٥٥٣ .[٤] غرر الحكم : ١٦٩٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ٢٦ / ٣٠٣ وزاد فيه «والعدل» بعد «والأدب» .[٥] الكافي : ١ / ١١ / ٦ ، ثواب الأعمال : ٢٩ / ٢ كلاهما عن إسحاق بن عمّار ، بحار الأنوار : ١ / ٩١ / ٢٠ .[٦] إرشاد القلوب : ٧٤ .[٧] تيسير المطالب : ١٦٤؛ شعب الإيمان : ٦ / ٢٥٥ / ٨٠٦١ عن أنس وفيه «المسلم» بدل «إنسان» ، كنز العمّال : ١٥ / ٩١٦ / ٤٣٥٨١ .