١٢٥٨.الإمام عليّ عليه السلام : ألا وإنَّكُم قَد نَفَضتُم أيدِيَكُم مِن حَبلِ الطّاعَةِ ، وثَلَمتُم حِصنَ اللّه ِ المَضروبَ عَلَيكُم بِأَحكامِ الجاهِلِيَّةِ ، فَإِنَّ اللّه َ سُبحانَهُ قَدِ امتَنَّ عَلى جَماعَةِ هذِهِ الاُمَّةِ فيما عَقَدَ بَينَهُم مِن حَبلِ هذِهِ الاُلفَةِ الَّتي يَنتَقِلونَ في ظِلِّها ، ويَأوونَ إلى كَنَفِها ، بِنِعمَةٍ لا يَعرِفُ أحَدٌ مِنَ المَخلوقينَ لَها قيمَةً ، لِأَ نَّها أرجَحُ مِن كُلِّ ثَمَنٍ ، وأجَلُّ مِن كُلِّ خَطَرٍ ، وَاعلَموا أ نَّكُم صِرتُم بَعدَ الهِجرَةِ أعرابًا ، وبَعدَ المُوالاةِ أحزابًا ، ما تَتَعَلَّقونَ مِنَ الإِسلامِ إلاّ بِاسمِهِ ، ولا تَعرِفونَ مِنَ الإِيمانِ إلاّ رَسمَهُ. [٥]

[١] صحيح البخاري : ١ / ٣٥٠ / ٩٨٩ ، مسند ابن حنبل : ٣ / ٦٨ / ٧٤٩١ كلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ١٤ / ٢٠٤ / ٣٨٤٠٠ .[٢] صحيح البخاري : ١ / ٤٣ / ٨١ و ج ٥ / ٢١٢٠ / ٥٢٥٥ كلاهما عن أنس .[٣] صحيح البخاري : ١ / ٤٣ / ٨٠ ، صحيح مسلم : ٤ / ٢٠٥٦ / ٨ ، سنن ابن ماجة : ٢/١٣٤٣/٤٠٤٥ وفيه «يظهر» بدل «يثبت» ، مسند ابن حنبل : ٤ / ٣٠٢ / ١٢٥٢٩ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ١٤ / ٢١٠ / ٣٨٤٢٤ .[٤] صحيح البخاري: ٦ / ٢٥٩٠ / ٦٦٥٣ ، صحيح مسلـم: ٤ / ٢٠٥٦ / ١٠ ، مسند ابن حنبـل : ٢ / ٣٧ / ٣٦٩٥ وص ١٦٥ / ٤٣٠٦ وفيه «قبل» بدل «إنّ بين يدي» وكلّها عن عبداللّه و أبي موسى ، سنن ابن ماجة : ٢/١٣٤٥/٤٠٥٠ عن عبداللّه وح ٤٠٥١ عن أبي موسى وفيه «من ورائكم» بدل «بين يدي الساعة»، كنزالعمّال: ١٤/١٩٨/ ٣٨٣٦٩.[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ ، بحار الأنوار : ١٤ / ٤٧٤ / ٣٧ .