٣٦٢.عنه عليه السلام : العَقلُ شَجَرَةٌ أصلُهَا التُّقى ، وفَرعُهَا الحَياءُ ، وثَمَرَتُهَا الوَرَعُ . فَالتَّقوى تَدعو إلى خِصالٍ ثَلاثٍ : إلَى الفِقهِ فِي الدّينِ ، وَالزُّهدِ فِي الدُّنيا ، وَالاِنقِطاعِ إلَى اللّه ِ تَعالى . وَالحَياءُ يَدعو إلى ثَلاثِ خِصالٍ : إلَى اليَقينِ ، وحُسنِ الخُلُقِ ، وَالتَّواضُعِ . وَالوَرَعُ يَدعو إلى خِصالٍ ثَلاثٍ : إلى صِدقِ اللِّسانِ ، وَالمُسارَعَةِ إلَى البِرِّ ، وتَركِ الشُّبُهاتِ. [٧]

٣٦٣.عنه عليه السلام : كَسبُ العَقلِ الاِعتِبارُ وَالاِستِظهارُ، وكَسبُ الجَهلِ الغَفلَةُ والاِغتِرارُ. [٨]

٣٦٤.عنه عليه السلام : يُستَدَلُّ عَلى عَقلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ والقَناعَةِ. [٩]

[١] غرر الحكم : ٩٤٥٨ .[٢] غرر الحكم : ٤٣١٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ١٨٩ / ٣٩٠٤ .[٣] غرر الحكم : ١٢٨٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٧ / ١١٧٦ .[٤] غرر الحكم : ٩٤٧٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٨٠ / ٨٨٢٨ .[٥] الكافي : ٨/٢٤١/٣٣١ ، تنبيه الخواطر : ٢ / ١٥٢ كلاهما عن جويرية بن مسهر ، بحار الأنوار : ٤١ / ٥٨ / ١١ .[٦] غرر الحكم : ١٢٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ٤٦ / ١١٦٣ وفيه «والوفاء» بدل «والحياء» .[٧] المواعظ العدديّة : ١٦٠ .[٨] غرر الحكم : ٧٢٢٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ٣٩٧ / ٦٧٣٣ و ٦٧٣٤ .[٩] غرر الحكم : ١٠٩٥٦ .