و أوفاهُم بِعَهدِهِ، و أقسَمُهُم بِالسَّوِيَّةِ، و أرأَفُهُم بِالرَّعِيَّةِ، و أعظَمُهُم رَزِيَّةً، و أنتَ عاضِدي، وغاسِلي، ودافِني، وَالمُتَقَدِّمُ إلى كُلِّ شَديدَةٍ وكَريهَةٍ، ولَن تَرجِعَ بَعدي كافِرا، و أنتَ تَتَقَدَّمُني بِلِواءِ الحَمدِ، وتَذودُ عَن حَوضي.

ثُمَّ قالَ ابنُ عَبّاسٍ مِن نَفسِهِ: ولَقَد فازَ عَلِيٌّ بِصِهرِ رَسولِ اللّهِ ٦، وبَسطَةً فِي العَشيرَةِ، وبَذلًا لِلماعونِ، وعِلما بِالتَّنزيلِ، وفِقها لِلتَّأويلِ، ونَيلًا لِلأَقرانِ.[١]

٢/٦-

إنَّ اللّهَ أعطاني فيكَ سَبعَ خِصالٍ‌

٣٥٦٣. رسول اللّه ٦: يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أعطاني فيكَ سَبعَ خِصالٍ: أنتَ أوَّلُ مَن يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ مَعي، و أنتَ أوَّلُ مَن يَقِفُ عَلَى الصِّراطِ مَعي، و أنتَ أوَّلُ مَن يُكسى إذا كُسيتُ ويُحَيّى إذا حُيّيتُ، و أنتَ أوَّلُ مَن يَسكُنُ مَعي في عِلِّيّينَ، و أنتَ أوَّلُ مَن يَشرَبُ مَعي مِنَ الرَّحيقِ المَختومِ الَّذي خِتامُهُ مِسكٌ.[٢]

٣٥٦٤. عنه ٦: يا فاطِمَةُ، إنَّ اللّهَ أعطاني في عَلِيٍّ سَبعَ خِصالٍ: هُوَ أوَّلُ مَن يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ مَعي، وهُوَ أوَّلُ مَن يَقِفُ مَعي عَلَى الصِّراطِ فَيَقولُ لِلنّارِ: خُذي ذا وذَري ذا، و أوَّلُ مَن يُكسى إذا كُسيتُ، و أوَّلُ من يَقِفُ مَعي عَلى يَمينِ العَرشِ، و أوَّلُ مَن يَقرَعُ مَعي بابَ الجَنَّةِ، و أوَّلُ مَن يَسكُنُ مَعي عِلِّيّينَ، و أوَّلُ مَن يَشرَبُ مَعي مِنَ الرَّحيقِ المَختومِ‌ «خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ»[٣].[٤]

[١] كنز العمّال: ج ١٣ ص ١١٧ ح ٣٦٣٧٨.

[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٧٤ ح ٥٧٦٢ عن حمّاد بن عمرو و أنس بن محمّد عن أبيه، الخصال: ص ٣٤٢ ح ٥ عن حمّاد بن عمرو وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه :.

[٣] المطفّفين: ٢٦.

[٤] تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٣٧، الأمالي للطوسي: ص ٦٤٣ ح ١٣٣٥ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه : نحوه وراجع تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٧٧٧ ح ٩.