٣١٧٣. رسول اللّه ٦: خُلِقَ النّاسُ مِن أشجارٍ شَتّى، وخُلِقتُ أنَا وعَلِيٌّ مِن شَجَرَةٍ واحِدَةٍ؛ فَأَنَا أصلُها، وعَلِيٌّ فَرعُها، فَطوبى لِمَنِ استَمسَكَ بِأَصلِها، و أكَلَ مِن فَرعِها.[١]

٣١٧٤. كنز الفوائد عن ابن عبّاس: رَأَيتُ أبا ذَرٍّ الغِفارِيَّ مُتَعَلِّقا بِحَلقَةٍ بِبَيتِ اللّهِ الحَرامِ، وهُوَ يَقولُ: ... إنّي رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ ٦ فِي العامِ الماضي وهُوَ آخِذٌ بِهذِهِ الحَلقَةِ، وهُوَ يَقولُ:

أيُّهَا النّاسُ! لَو صُمتُم حَتّى تَكونوا كَالأَوتادِ، وصَلَّيتُم حَتّى تَكونوا كَالحَنايا[٢]، ودَعَوتُم حَتّى تَقَطَّعوا إربا إربا، ثُمَّ بَغَضتُم عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ، أكَبَّكُمُ اللّهُ فِي النّارِ. قُم يا أبَا الحَسَنِ، فَضَعَ خَمسَكَ في خَمسي يَعني كَفَّكَ في كَفّي فَإِنَّ اللّهَ اختارَني وإيّاكَ مِن شَجَرَةٍ؛ أنَا أصلُها، و أنتَ فَرعُها، فَمَن قَطَعَ فَرعَها أكَبَّهُ اللّهُ عَلى وَجهِهِ فِي النّارِ.[٣]

٣١٧٥. تاريخ دمشق عن جابر بن عبد اللّه: كانَ رَسولُ اللّهِ ٦ بِعَرَفاتٍ وعَلِيٌّ تُجاهَهُ، فَأَومَأَ إلَيَّ وإلى عَلِيٍّ فَأَتَينَا النَّبِيَّ ٦ وهُوَ يَقولُ: ادنُ يا عَلِيُّ، فَدَنا مِنهُ عَلِيٌّ، فَقالَ: ضَع خَمسَكَ في خَمسي يَعني كَفَّكَ في كَفّي يا عَلِيُّ، خُلِقتُ أنَا و أنتَ مِن شَجَرَةٍ؛ أنَا أصلُها، و أنتَ فَرعُها، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ أغصانُها، فَمَن تَعَلَّقَ بِغُصنٍ مِنها دَخَلَ الجَنَّةَ.[٤]

٣١٧٦. تاريخ دمشق عن أبي امامة الباهلي: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦: خُلِقَ الأَنبِياءُ مِن أشجارٍ شَتّى،

[١] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٦٥ ح ٨٤١١، شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٧٧ ح ٣٩٦ كلاهما عن أبي سعيد الخدري؛ الأمالي للطوسي: ص ٦١٠ ح ١٢٦١ عن بكر ابن الملك الأعتق البصري عن الإمام زين العابدين عن آبائه : عنه ٦ نحوه.

[٢] الحنايا: جمع حَنِيّه‌أو حَنِيّ وهما القوس( النهاية: ج ١ ص ٤٥٤« حنا»).

[٣] كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٨٠، بحار الأنوار: ج ٣٢ ص ٣١٠ ح ٢٧٥.

[٤] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٦٦ ح ٨٤١٣ و ص ٦٤ نحوه، كفاية الطالب: ص ٣١٨، المناقب لابن المغازلي: ص ٢٩٧ ح ٣٤٠ وص ٩٠ ح ١٣٣، الفردوس: ج ٥ ص ٣٣١ ح ٨٣٤٥، مقتل الحسين للخوارزمي: ج ١ ص ١٠٨، شواهد التنزيل: ج ١ ص ٣٧٩ ح ٣٩٧؛ الأمالي للطوسي: ص ٦١١ ح ١٢٦٣ والخمسة الأخيرة نحوه.