إلى عَلِيٍّ عِبادَةٌ، وَالنَّظَرُ إلَى الوالِدَينِ بِرَأفَةٍ ورَحمَةٍ عِبادَةٌ، وَالنَّظَرُ فِي الصَّحيفَةِ يَعني صَحيفَةَ القُرآنِ عِبادَةٌ، وَالنَّظَرُ إلَى الكَعبَةِ عِبادَةٌ.[١]

٣٤٦٥. الرياض النضرة عن جابر: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦ لِعَلِيٍّ ٧: عُد عِمرانَ بنَ الحُصَينِ فَإِنَّهُ مَريضٌ، فَأَتاهُ وعِندَهُ مُعاذٌ و أبو هُرَيرَةُ، فَأَقبَلَ عِمرانُ يُحِدُّ النَّظَرَ إلى عَلِيٍّ، فَقالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: النَّظَرُ إلى عَلِيٍّ عِبادَةٌ.[٢]

٣٤٦٦. تاريخ دمشق عن عائشة: قُلتُ لِأَبي: إنّي أراكَ تُطيلُ النَّظَرَ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ! فَقالَ لي: يا بُنَيَّةُ، سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: النَّظَرُ في وَجهِ عَلِيٍّ عِبادَةٌ.[٣]

٣٤٦٧. جامع الأحاديث للقمّي عن عائشة: دَخَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ٧ عَلى أبي في مَرَضِهِ الَّذي قَبَضَهُ اللّهُ فيهِ، فَجَعَلَ أبي يَنظُرُ إلَيهِ فَما يُزيغُ بَصَرَهُ عَنهُ. فَلَمّا خَرَجَ عَلِيٌّ ٧ فَقُلتُ: يا أبَةِ، رَأَيتُكَ تَنظُرُ إلى عَلِيٍّ ٧ فَما تُزيغُ بَصَرَكَ عَنهُ! قالَ: يا بُنَيَّةُ، إن أفعَل هذا فَقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ: النَّظَرُ إلى عَلِيٍّ عِبادَةٌ.[٤]

٣٤٦٨. تاريخ دمشق عن يونس مولى الرشيد: كُنتُ واقِفا عَلى رَأسِ المَأمونِ وعِندَهُ يَحيَى بنُ أكثَمَ القاضي، فَذَكَروا عَلِيّا وفَضلَهُ، فَقالَ المَأمونُ: سَمِعتُ الرَّشيدَ يَقولُ: سَمِعتُ المَهدِيَّ يَقولُ: سَمِعتُ المَنصورَ يَقولُ: سَمِعتُ أبي يَقولُ: سَمِعتُ جَدّي يَقولُ سَمِعتُ ابنَ عَبّاسٍ يَقولُ: رَجَعَ عُثمانُ إلى عَلِيٍّ فَسَأَلَهُ المَصيرَ إلَيهِ، فَصار إلَيهِ، فَجَعَلَ يَحُدُّ

[١] الأمالي للطوسي: ص ٤٥٥ ح ١٠١٦، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ٢٠٢ نحوه.

[٢] الرياض النضرة: ج ٣ ص ١٩٧، ذخائر العقبى: ص ١٧١ وراجع المناقب للخوارزمي: ص ٣٦١ ح ٣٧٤ وتاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٥٤ ح ٨٩٤٢.

[٣] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٥٠ ح ٨٩٣٣ و ح ٨٩٣٢ نحوه، الرياض النضرة: ج ٣ ص ١٩٦، المناقب لابن المغازلي: ص ٢١٠ ح ٢٥٢ و ح ٢٥٣.

[٤] جامع الأحاديث للقمّي: ص ٢٤٩ ح ١٢، مائة منقبة: ص ١٣٨ ح ٨٤ وفي آخره« إلى وجه عليّ» بدل« إلى عليّ» وراجع المناقب للخوارزمي: ص ٣٦٢ ح ٣٧٥.