مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٤٢٦ - السابع و الأربعون و أربعمائة أنّ اللّه سبحانه أمر رسول اللّه

فقلت: لبّيك يا ربّ و سعديك.

قال: قد بلوت خلقي فأيّهم وجدت أطوع لك؟

قلت: ربّي عليّا- (عليه السلام)-.

قال: صدقت يا محمد، فهل اتّخذت لنفسك خليفة يؤدّي عنك، و يعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟

قال: قلت: لا، فاختر لي فإنّ خيرتك خير لي.

قال: قد اخترت لك عليّا فاتّخذه لنفسك خليفة و وصيّا، و قد نحلته علمي و حلمي و هو أمير المؤمنين حقّا و لم ينلها أحد قبله، و ليست لأحد بعده.

يا محمد، عليّ راية الهدى، و إمام من أطاعني، و نور أوليائي، و هو الكلمة التي ألزمتها المتّقين، من أحبّه فقد أحبّني و من أبغضه فقد أبغضني، فبشّره بذلك يا محمد.

قال: فبشّرته‌ [١] بذلك، فقال عليّ- (عليه السلام)-: أنا عبد اللّه و في قبضته، إن يعاقبني فبذنبي لم يظلمني، و إن يتمّ لي ما وعدني فاللّه أولى بي.

فقال النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)-: اللهمّ اجل قلبه فاجعل ربيعه الإيمان بك.

قال اللّه سبحانه: قد فعلت ذلك به يا محمد غير انّي مختصّه من البلاء بما لا أخصّ به أحدا من أوليائي.

قال: قلت: ربّي أخي و صاحبي.

قال: إنّه [قد] [٢] سبق في علمي انّه مبتلى (و مبتلى) [٣] به، و لو لا عليّ لم يعرف أوليائي و لا أولياء رسولي‌ [٤] [٥].

[١] في المصدر و البحار: فبشّره.

[٢] من المصدر.

[٣] ليس في البحار.

[٤] في المصدر: رسلي.

[٥] تأويل الآيات: ٢/ ٥٩٦ ح ١٠، و عنه البحار: ٢٤/ ١٨١ ح ١٤، و ج ٣٦/ ١٥٩ ح ١٤٠.-.