مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٨٥ - الثامن و الثمانون و مائتان خبر بئر ذات العلم، و ما فيه من قتله

ضربه اللّه لي و لمن حضر معي في وجهي هذا، قال عليّ- (عليه السلام)-: اشرحه لي يا رسول اللّه.

فقال- (صلى اللّه عليه و آله)-: أمّا الرءوس التي رأيتم‌ [١] لها ضجّة و لألسنتها لجلجة فذلك مثل قومي‌ [٢] معي يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم، و لا يقبل اللّه منهم صرفا و لا عدلا [٣]، و لا يقيم لهم يوم القيامة و زنا.

و أمّا النيران بغير حطب ففتنة تكون في أمّتي بعدي، القائم فيها و القاعد سواء، لا يقبل اللّه لهم عملا، و لا يقيم لهم يوم القيامة وزنا، و أمّا الهاتف الذي هتف بك [فذاك‌] [٤] سلقنة [٥] و هو سملقة [٦] بن غمداف‌ [٧] الذي قتل عدوّ اللّه مسعرا شيطان الأصنام الذي كان يكلّم قريشا منها، و يشرع في هجائي.

(و عن) [٨] عبد اللّه بن سالم أنّ النبي- (صلى اللّه عليه و آله)- بعث سعد بن مالك بالروايا [٩] يوم الحديبيّة، فرجع رعبا من القوم، (ثمّ بعث آخر فنكص فزعا،) [١٠] ثمّ بعث عليّا- (عليه السلام)- فاستسقى، ثمّ أقبل بها إلى النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- فكبّر، و دعا له بخير. [١١]

[١] في المصدر: رأيتهم.

[٢] في المصدر و البحار: قوم.

[٣] في البحار: و عدلا.

[٤] من المصدر و البحار.

[٥] في المصدر و البحار: سلقعة.

[٦] في البحار: سملعة.

[٧] في البحار: عزّاف، و في المصدر: عراف.

[٨] ليس في المصدر و البحار.

[٩] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: بالرويا.

[١٠] ليس في المصدر.

[١١] المناقب لا بن شهرآشوب: ٢/ ٨٨- ٩٠ و عنه البحار: ٤١/ ٧٠- ٧٢.

و أورده المؤلّف في حلية الأبرار: ١/ ٢٦٥ عن المناقب.