مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٨٤ - الثامن و الثمانون و مائتان خبر بئر ذات العلم، و ما فيه من قتله

بعيد القعر، فسمعنا في‌ [١] أسفل القليب قهقهة و ضحكا شديدا.

فقال عليّ- (عليه السلام)-: من يرجع إلى عسكرنا فيأتينا بدلو و رشا؟

فقال أصحابه: من يستطيع‌ [٢] ذلك؟ فائتزر بمئزر و نزل في القليب، و ما تزداد القهقهة إلّا علوّا، و جعل ينحدر في مراقي القليب إذ زلّت رجله فسقط فيه، ثمّ سمعنا وجبة شديدة و اضطرابا و غطيطا كغطيط المخنوق، ثمّ نادى (عليّ) [٣]:

اللّه أكبر، اللّه أكبر، أنا عبد اللّه، و أخو رسول اللّه، هلمّوا قربكم، فأفعمها [٤] و أصعدها على عنقه‌ [٥] شيئا فشيئا و مضى بين أيدينا فلم نر شيئا، فسمعنا صوتا:

أيّ فتى ليلٍ أخي روعات‌ * * * و أيّ سبّاق إلى الغايات‌

للّه در الغرر السادات‌ * * * من هاشم الهامات و القامات‌

مثل رسول اللّه ذي الآيات‌ * * * أو كعليّ كاشف الكربات‌

كذا يكون المرء في الحاجات

فارتجز أمير المؤمنين- (عليه السلام)-:

الليل هول يرهب المهيبا * * * و مذهل‌ [٦]المشجّع اللّبيبا

فإنّني أهول منه ذيبا [٧] * * * و لست أخشى الروع و الخطوبا

إذا هززت الصارم القضيبا * * * أبصرت منه عجبا عجيبا

و انتهى إلى النبي- (صلى اللّه عليه و آله)- و له زجل، فقال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: ما ذا رأيت في طريقك يا عليّ؟ فأخبره بخبره كلّه، فقال: إنّ الذي رأيته مثل‌

[١] في المصدر: من.

[٢] في المصدر: لن نستطيع.

[٣] ليس في المصدر.

[٤] أفعم الإناء: ملأه و في المصدر: أقعمها، من قعم، و كلاهما بمعنى واحد.

[٥] في المصدر: عتقه.

[٦] في المصدر و البحار: و يذهل.

[٧] في البحار: دينا، و الذيب: العيب.