مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٢٣٠ - الثالث و الستّون و ثلاثمائة إخباره

أم كيف طريق المعرفة به إن لم يكن الأمر كذلك؟

فقال أمير المؤمنين- (عليه السلام)-: تعالى الملك الجبّار أن يوصف بمقدار أو تدركه الحواسّ أو يقاس بالناس، و الطريق إلى معرفته صنائعه الباهرة للعقول، الدالّة (على) [١] ذوي الاعتبار بما هو منها [٢] مشهود و معقول.

قال الجاثليق: صدقت، هذا و اللّه هو الحقّ الذي [قد] [٣] ضلّ عنه التائهون في الجهالات، فخبّرني الآن عمّا قاله نبيّكم في المسيح، و إنّه مخلوق من أين ثبت له الخلق و نفى عنه الإلهيّة و أوجب فيه النقص، و قد عرفت ما يعتقد فيه كثير من المتديّنين.

فقال أمير المؤمنين: اثبت له الخلق بالتقدير الذي لزمه، و التصوير و التغيير من حال إلى حال، و الزيادة التي لم ينفكّ منها و النقصان، و لم أنف عنه النبوّة، و لا أخرجته من العصمة و الكمال و التأييد، و قد جاءنا عن اللّه تعالى بأنّه مثل آدم، خلقه من تراب، ثمّ قال له: كن فيكون.

فقال له الجاثليق: هذا ممّا لا يطعن‌ [٤] فيه الآن غير أنّ الحجاج ممّا يشترك فيه الحجّة على الخلق و المحجوج منهم فيما يثبت‌ [٥] أيّها العالم من الرعيّة الناقصة عندي‌ [٦].

قال: بما أخبرتك به من علمي بما كان و بما يكون.

قال الجاثليق: فهلمّ شيئا من [ذكر] [٧] ذلك أتحقّق به دعواك.

[١] ليس في المصدر و البحار.

[٢] في المصدر: عنده.

[٣] من المصدر و البحار.

[٤] في المصدر: ما يطعن.

[٥] في المصدر و البحار: فبم نبت.

[٦] في المصدر: عنك.

[٧] من المصدر و البحار.