وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ حَيْثُ سُئِلَتْ عَنْ عَلِيٍّ ع فَقَالَتْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ[١].

١٢٧ وَ مِنْ ذَلِكَ مَا رُوِيَ بِإِسْنَادِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيِّ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ يَقُولُ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ‌ إِنَّ عَلِيّاً كَانَ فِي حَلْقَةٍ مِنْ رِجَالِ قُرَيْشٍ يُنْشِدُونَ الْأَشْعَارَ وَ يَتَفَاخَرُونَ حَتَّى بَلَغُوا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالُوا قُلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدْ قَالَ أَصْحَابُكَ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌

اللَّهُ وَفَّقَنَا لِنَصْرِ مُحَمَّدٍ		وَ بِنَا أَقَامَ دَعَائِمَ الْإِسْلَامِ‌
وَ بِنَا أَعَزَّ نَبِيَّهُ وَ كِتَابَهُ‌		وَ أَعَزَّنَا بِالنَّصْرِ وَ الْإِقْدَامِ‌
فِي كُلِّ مَعْرَكَةٍ تُطِيرُ سُيُوفُنَا		فِيهَا الْجَمَاجِمَ عَنْ فَرَاشِ الْهَامِ‌
يَنْتَابُنَا جِبْرِيلُ فِي أَبْيَاتِنَا		بِفَرَائِضِ الْإِسْلَامِ وَ الْأَحْكَامِ‌
فَنَكُونُ أَوَّلَ مُسْتَحِلٍّ حِلَّهُ‌		وَ مُحَرِّمٍ لِلَّهِ كُلَّ حَرَامٍ‌
نَحْنُ الْخِيَارُ مِنَ الْبَرِّيَّةِ كُلِّهَا		وَ إِمَامُهَا وَ إِمَامُ كُلِّ إِمَامٍ‌
الْخَائِضُونَ غُمَارَ كُلِّ كَرِيهَةٍ		وَ الضَّامِنُونَ حَوَادِثَ الْأَيَّامِ‌
إِنَّا لَنَمْنَعُ مَنْ أَرَدْنَا مَنْعَهُ‌		وَ نَجُودُ بِالْمَعْرُوفِ وَ الْإِنْعَامِ‌

فَقَالُوا يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرَكْتَ شَيْئاً إِلَّا تَقُولُهُ‌[٢].

١٢٨ وَ عَنْ عُرْوَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ الْحَنَفِيَّةِ وَ كَانَ فِي دِمَشْقَ وَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ هَذَا ابْنُ أَبِي تُرَابٍ فَاسْتَنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى جِدَارِ الْمِحْرَابِ فِي جَامِعِ دِمَشْقَ ثُمَّ قَالَ اخْسَئُوا ذُرِّيَّةَ النِّفَاقِ وَ حُشْوَةَ النِّيرَانِ وَ حَصَبَةَ جَهَنَّمَ عَنِ الْبَدْرِ الزَّاهِرِ وَ النَّجْمِ الثَّاقِبِ وَ اللِّسَانِ النَّاقِدِ وَ شِهَابِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ‌ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‌

[١] رواه الكنجى في كفاية الطالب: ١١٩، و البحار: ٣٨/ ١٤.

[٢] البحار: ٨/ ٧٢٢ ط الكمبانيّ.