الضالة الأنصار حين خالفوهم بأسرها أو عمر أو المهاجرون حين خالفوهم أو علي ع و بنو هاشم حين خالفوا و تأخروا عن البيعة ستة أشهر و لو كان قد عمل هاهنا بقول نبيهم في الثقلين و التمسك بهما و إن عترته لا تفارق كتابه و كان قد وافق بني هاشم كان قد حصل الأمان من الضلال و سلمت الأخبار الصحاح من الاختلاف و الاختلال.

و من العجب أنهم رووا في كتبهم المعتبرة أن نبيهم محمدا ص قد شهد بضلال الفريقين المخالفين لعلي بن أبي طالب ع‌

٣٤٦ فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَمِّيَ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ قَالُوا كُنَّا قُعُوداً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا مَعَنَا غَيْرُنَا إِذْ أَقْبَلَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْبَدْرِيِّيِّنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ تَفْتَرِقُ أُمَّتِي بَعْدِي ثَلَاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ أَهْلُ حَقٍّ لَا يَشُوبُونَهُ بِبَاطِلٍ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذَّهَبِ كُلَّمَا فَتَنْتَهُ بِالنَّارِ ازْدَادَ جَوْدَةً وَ طِيباً وَ إِمَامُهُمْ هَذَا أَحَدُ الثَّلَاثَةِ وَ هُوَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ‌ إِماماً وَ رَحْمَةً وَ فِرْقَةٌ أَهْلُ بَاطِلٍ لَا يَشُوبُونَهُ بِحَقٍّ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ خَبَثِ الْحَدِيدِ كُلَّمَا فَتَنْتَهُ بِالنَّارِ ازْدَادَ خَبَثاً وَ إِمَامُهُمْ هَذَا أَحَدُ الثَّلَاثَةِ وَ فِرْقَةٌ أَهْلُ ضَلَالَةٍ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى‌ هؤُلاءِ وَ لا إِلى‌ هؤُلاءِ وَ إِمَامُهُمْ هَذَا أَحَدُ الثَّلَاثَةِ قَالَ فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ أَهْلِ الْحَقِّ وَ إِمَامِهِمْ فَقَالَ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَ أَمْسَكَ عَنِ الِاثْنَيْنِ فَجَهَدْتُ أَنْ يُسَمِّيَهُمَا فَلَمْ يَفْعَلْ‌[١] وَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَخْطَبُ خُوارِزْمَ مُوَفَّقُ بْنُ أَحْمَدَ وَ رَوَاهُ أَيْضاً أَبُو الْفَرَجِ الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا وَ هُوَ شَيْخُ الْبُخَارِيِ‌.

[١] رواه السيّد عنه في اليقين: ١٨١- ١٨٢.