گلشن اسرار - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٧٠ - انسان بر اثر اتّصال به غِیب مِیتواند به حقِیقت دِین برسد

است ِیا نه؟ نور است ِیا نه؟ واقعِیت است ِیا نه؟ اگر ما ندانِیم پس چه کسِی باِید بداند؟

مطالعۀ حداقل ِیک دوره بحارالأنوار براِی هر فردِی، از الزم لوازم است

لذا مطالعه حداقل ِیک دورۀ بحار، براِی هر فرد از الزم لوازم است،‌ بقِیه‌اش بماند، بقِیۀ مسائل اخلاقِی و حکمِی و ... بماند.

پس ببِینِید ما الآن چقدر از اِین معارف دور هستِیم. ‌آن وقت ما مِی‌توانِیم با توجّه به آنها [معارف حکمِی] و توجّه به اِینها [علوم فقه و شرِیعت] ِیک مکتب جامعِی به عنوان معارف الهِیّه تحوِیل بدهِیم.

اگر شما از ِیک شخصِی تقلِید بکنِید که در مبانِی فکرِی خودش دارد عوضِی مِی‌رود و ِیک عالِم ظاهرِی است. واِی به حالتان که از قافلۀ [معرفت] چقدر عقب افتاده‌اِید. تقلِید که نمِی‌شود شوخِی باشد، اگر هم نمِی‌خواهِیم تقلِید کنِیم مِی‌باِیست خود ما بدانِیم که امام علِیه السّلام چه گفته‌اند و امام علِیه‌ السّلام در اِین قضِیّه، نظرشان چِیست؟

انسان بر اثر اتّصال به غِیب مِی‌تواند به حقِیقت دِین برسد

با توجّه به آن شامۀ فقهِی و شم الفقاهه‌اِی که انسان بر اثر مرور و اتصال به غِیب، پِیدا مِی‌کند مِی‌تواند به وسِیلۀ آن، به حقِیقت دِین برسد. گر چه تمام عالَم، در طرف مقابل باِیستند و همه ِیک نظر بدهند.“

شرِیح قاضِی آمد فتوا داد، چون بر علِیه حکومت قِیام کردن حرام است و اِین حکومت، حکومت حقّه است. حضرت ِیزِید بن معاوِیه اِیشان خلِیفۀ پِیغمبرند، هر کسِی بر علِیه اِین حکومت قِیام کند مرتد است و مرتد هم خونش هدر است و دفعش واجب است و لذا امام حسِین علِیه السّلام را به شهادت رساندند. اِین، همِین فقه است که هر روز به ِیک صورت در مِی‌آِید و به ِیک وجهۀ دِیگر، با آن بازِی مِی‌کنند.

و تلک هِی النظرِیة التِّی بحسب حاقّ جوهر ذاته «اِین رفتن و رسِیدن به اشتغال اهمّ، و از جهت آن قوه‌اِی که، آن قوه جهت ذاتش به ‌سمت حق است،