آنگاه براِی پاسخ، علاوه بر استشهاد به آِیات الهِی و رواِیات اهل بِیت عصمت و طهارت سلام الله علِیهم أجمعِین به تبِیِین جواب‌هاِی حلِّی و نقضِی تمسّک جسته‌اند و هرگونه راه گرِیز و فرارِی را بر مخالفِین مکتب عرفان و توحِید مسدود نموده‌اند.

همچنِین مشکل عمده صاحب کتاب پرواز روح و امثال اِیشان را در نگاه استقلالِی به وجود مبارک حضرت بقِیّة الله ارواحنا لتراب مقدمه الفداء مِی‌شمارند.

بخش دوم: مشتمل است بر تقرِیضاتِی که حضرت علاّمه ـ رضوان الله علِیه ـ بر پاره‌اِی از مطالب کتاب پرواز روح نگاشته‌اند.

لِیکن از آنجا که اِین مقاله تا زمان ارتحال حضرت علاّمه ـ رضوان الله علِیه ـ به چاپ نرسِیده بود و بسِیارِی از مباحث آن نِیازمند بسط و گسترش و تبِیِین و توضِیح بِیشتر بود تا مورد استفاده عموم علاقه‌مندان قرار گِیرد، لذا حضرت آِیة الله حاج سِیّد محمّد محسن حسِینِی طهرانِی ـ حفظه الله ـ تقاضاِی برخِی از اصدقاء اِیمانِی خوِیش را اجابت نموده و اِین مقاله را مقرون به مقدمه و تعلِیقاتِی بس نفِیس نموده‌اند.

حِیات جاوِید: شرحِی بر وصِیت‌نامه أمِیرالمؤمنِین به امام حسن مجتبِی علِیهما السّلام در حاضِرَِین.

اِین کتاب شرِیف شرح و تفسِیرِی است شِیوا و رسا، بر وصِیت‌نامه معجز بِیان حضرت أمِیرالمؤمنِین علِی بن أبِی‌طالب به فرزندشان امام حسن مجتبِی علِیهما السّلام که در بازگشت از جنگ صفِّین در منطقه‌اِی به نام حاضرِین بِیان فرمودند.

از آنجا که مرحوم علاّمه آِیة الله حاج سِیّد محمّد حسِین حسِینِی طهرانِی ـ رضوان الله تعالِی علِیه ـ در و صِیت‌نامه اخلاقِی و سلوکِی خوِیش قرائت اِین آئِین‌نامه فلاح و رستگارِی را فرض و واجب نموده و از طرف دِیگر بنا بر توصِیه اِیشان در مطلع انوار، ج ٤، ص ٥٢٣، مبنِی بر لزوم نگارش ترجمه‌اِی صحِیح و روان و انتشار آن در روز عِید غدِیر به عنوان عِیدِی، انگِیزه‌اِی شد که حضرت آِیة الله حاج سِیّد محمّد محسن حسِینِی طهرانِی ـ‌ حفظه الله ـ به نگارش شرح و تفسِیرِی پِیرامون اِین وصِیت‌نامه اقدام نماِیند.

لِیکن چون برخِی شروح و ترجمه‌هائِی که تا کنون بر اِین وصِیت معجزبِیان أمِیرالمؤمنِین