گلشن اسرار - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٠

اشاره به صلوات محِیِی الدِین و بِیان مقام عماء . ١٣٢

دفاع از تشِیّعِ مولانا . ١٣٣

براِی ظهور تعِیّنات نِیاز به روشناِیِی و بصر دارِیم ... ١٣٣

بِیان جلوه‌گرِی حضرت حق و مرآت بودن مخلوقات .... ١٣٥

توهِین ِیکِی از اساتِید لمعه، به شهِید اول، و گرفته شدن علمِ او توسط ِیک دروِیش ...... ١٣٥

بِیان سفرِ من الخلق الِی الحق و من الحق الِی الخلق بالحق .... ١٣٩

خصوصِیات عارف کامل و بِیان مقام عماء.............................................................................. ١٤٠

تفاوت مرحوم حدّاد با مرحوم علاّمه طهرانِی رضوان الله علِیهما در بروز حالات فنا . ١٤٠

ِیگانگِی توحِید و ولاِیت ..... ١٤١

علّت تأدّب و احترام ائمه علِیهم السّلام به قرآن با اِینکه خودشان حقِیقت قرآن بودند ... ١٤٢

در مقام تکلِیف خود ائمه علِیه السّلام ملتزم به رعاِیت آداب بودند ... ١٤٢

علت جواز طواف نسبت به قبور ائمه علِیه السلام .. ١٤٣

براِی جواز طواف به قبر، فناء در اسماء و صفات شخص مزور کافِی است ..... ١٤٥

جلسه هفتم: بحثِی اجمالِی در توحِید افعالِی و ذاتِی ١٦٤ ـ ١٤٧

بِیان مراتب قبل از فناء در ذات .... ١٤٩

فعل متأثّر از صفت و صفت متأثّر از اراده و اراده متأثر از ذات است ..... ١٤٩

تغِیِیر ذات به واسطۀ اوصاف و ملکات خود و بالعکس ...... ١٥١

دنِیا محلّ فعلِیّت و ظهور ذات است ..... ١٥١

تأثِیر پذِیرِی انسان از وقاِیعِی که در اطراف اوست ..... ١٥٢

براِی رسِیدن به توحِید افعالِی باِید توحِید ذاتِی پِیدا شود .. ١٥٤

به هر مقدار که توحِید ذاتِی پِیدا شود به همان مقدار توحِید صفاتِی و افعالِی پِیدا مِی‌شود .. ١٥٧

وقتِی سالک توحِید افعالِی را مشاهده مِی‌کند من حِیث لاِیشعر توحِیدذاتِی را در مرتبۀ ضعِیفِی مِی‌فهمد ١٥٨

تعابِیر مختلف حکماء از اسفار اربعه .. ١٦٢

بِیان اشتباه مرحوم حکِیم قمشه‌اِی در تمِیِیز مقام نبِیّ از ولِی .... ١٦٣

جنّة الذات ِیا فناء ذاتِی .... ١٦٣

عکس علاّمه طباطبائِی رضوان الله علِیه، حکاِیت از فنا مِی‌کند ... ١٦٣

خلط بِین مرتبۀ فناء افعالِی با فناء ذاتِی .... ١٦٤