العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین

سِیرته الشخصِیة (ره)

مواقفه فِی مواجهة أعداء الاسلام

أصحاب التعلِیقات

ِیجب التقلِید أو الاحتِیاط علِی غِیر المجتهد

جواز العمل بالاحتِیاط

الاحتِیاط فِی الفعل أو فِی الترک

جواز الاحتِیاط ولو استلزم التکرار

لا حاجة إلِی التقلِید فِی الضرورِیات و الِیقِینِیات

عمل العامِّی بلا تقلِید و لا احتِیاط باطل

تعرِیف التقلِید

حکم البقاء علِی تقلِید المِیّت

وجوب تقلِید الأعلم مع الإمکان

عمل الجاهل المقصّر الملتفت باطل

تعرِیف الأعلم

ما ِیعرف به اجتهاد المجتهد

ِیشترط فِی المجتهد أُمور

تعرِیف العدالة

وجوب العلم بأجزاء العبادات و شرائطها و موانعها و مقدّماتها

وجوب تعلّم مسائل الشکّ و السهو

وجوب التقلِید فِی المستحبّات

إذا تبدّل رأِی المجتهد

ِیجوز التبعِیض فِی المسائل

ما ِیُعلم به فتوِی المجتهد

من قلّد غِیر الأعلم أو من لِیس أهلاً للفتوِی

إذا شکّ فِی موت المجتهد أو فِی تبدّل رأِیه

إذا عمل بلا تقلِید مدّة من الزمن

إذا قلّد مجتهداً ثمّ شکّ فِی أنّه جامع للشرائط أم لا

ِیحرم الافتاء و القضاء علِی من لِیس أهلاً لهما

تثبت عدالة المفتِی و القاضِی بأُمور

وجوب العمل بالاحتِیاط فِی زمان الفحص عن المجتهد

المأذون و الوکِیل عن المجتهد ِینعزل بموت المجتهد

فِی من بقِی علِی تقلِید المِیت، دون أن ِیقلّد الحِی

فِی من قلّد من ِیفتِی بخلاف مجتهد الأوّل

الوکِیل و الوصِی ِیعملان بمقتضِی تقلِید الموکِّل و الموصِی

اختلاف المتعاملِین فِی التقلِید

فِی المرافعات اختِیار الحکم بِید المدّعِی

لا ِیجوز نقض حکم الحاکم الجامع للشرائط

فِی من نقل فتوِی المجتهد، ثم تبدّل رأِیه، أو نقلها خطأً

إذا تعارض الناقلان فِی نقل الفتوِی

إذا عرضت مسألة لا ِیعلم حکمها و لم ِیکن الأعلم حاضراً

فِی من عدل إلِی الحِی بعد موت مُقَلدَِیه الأوّل و الثانِی

ما ِیکفِی فِی تحقّق التقلِید

احتِیاطات الأعلم

فِی أقسام الاحتِیاط

التخِیِیر فِی صورة تساوِی المجتهدِین

فِی تشخِیص موارد الاحتِیاط

محلّ التقلِید و مورده

لا تعتبر الأعلمِیّة فِی اُمور

إذا تبدّل رأِی المجتهد هل ِیجب علِیه إعلام المقلدِین؟

لا ِیجوز للمقلِّد إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب فِی الشبهات الحکمِیّة

لا ِیجوز تقلِید المجتهد غِیر العادل أو مجهول الحال

الظن بفتوِی المجتهد لا ِیکفِی فِی جواز العمل

فصل فِی المِیاه

أحکام الماء المطلق و المضاف

أحکام تغِیّر الماء

فصل فِی الماء الجارِی

فصل فِی الماء الراکد الکرّ و القلِیل

تحدِید مقدار الکرّ وزناً و مساحة

أحکام الماء الکرّ

فصل فِی ماء المطر

فصل فِی ماء الحمّام

فصل فِی ماء البئر

فصل فِی الماء المستعمل فِی رفع الحدث الأکبر و الأصغر

فهرس المحتوِیات

العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٧ - أصحاب التعلِیقات

٢.السیّد محمّد الفیروزآبادی

(١٢٧٥ _ ١٣٤٥ ه_ . ق)

هو السیّد محمّد بن محمّد باقر الحسینی، الفیروزآبادی الیزدی، النجفی، کان فقیهاً إمامیّاً، مدرّساً، مرجعاً من مراجع التقلید والفتیا.

ولد فی فیروزآباد من قری یزد فی إیران سنة (١٢٧٥ه_ .ق).

دراسته:

انتقل إلی یزد، ودرس بها علی السیّد یحیی الیزدی، هاجر إلی العراق فحضر فی سامراء وکربلاء والنجف علی أکابر المجتهدین، وأبدع فی علوم الشریعة، ثُمّ تصدّی للتدریس فی مسجد الهندی بالنجف الأشرف، وعلا شأنه.

واشتهر بعد وفاة اُستاذه السیّد محمّد کاظم الیزدی، إذ رجع إلیه فی التقلید جمع من الناس.

أساتذته، منهم:

١ _ المجدّد السیّد محمّد حسن الشیرازی.

٢ _ الشیخ محمّد کاظم الخراسانی النجفی.

٣ _ السیّد محمّد کاظم الطباطبائی الیزدی.

٤ _ الشیخ الفاضل حسین بن محمّد إسماعیل الأردکانی الحائری.

تلامذته، منهم:

١ _ الشیخ عبدالکریم بن محمّد رضا الزنجانی.

٢ _ السیّد حسین بن موسی بن محمّد الحسینی.