العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٧ - فصل فِی الماء الجارِی

(مسألة ٦): الراکد المتّصل[١] بالجاری کالجاری[٢]، فالحوض المتّصل[٣] بالنهر بساقیة یلحقه حکمه[٤]، وکذا أطراف النهر، وإن کان

[١] کونه مطلقاً کالجاری فی جمیع الأحکام محلّ نظر ومنع. (حسین القمّی).

[٢] فی أ نّه لا ینجس بالملاقاة دون الآثار الاُخر اللاحقة لعنوان الجاری، إلاّ أن یتّصل به علی نحو یعدّ منه عرفاً. (آل یاسین).

* فی عدم الانفعال لا مطلقاً. (مهدی الشیرازی).

* فی عدم الانفعال وعدمه یدوران مدار وجود النبع وعدمه. (المرعشی).

* فی الاعتصام وعدم انفعاله بالملاقاة. (الخوئی).

* فی عدم التنجّس بالملاقاة، وأمّا کونه کالجاری فی جمیع الأحکام فمشکل. (تقی القمّی).

* فی عدم انفعاله بملاقاة النجاسة، لا فی الأحکام المختصّة بالجاری.(الروحانی).

* فی العاصمیّة؛ لکونه متّصلاً بالمادّة فتجری سائر أحکام الجاری، مثل کفایة الغسل مرّة واحدة فی غسل المتنجّس بالبول، وإذا غمس الشیء المتنجّس فیه فالماء الّذی یخرج معه بعد خروجه منه طاهر. (مفتی الشیعة).

* فیه منع، وکذا فی أطراف النهر ممّا لا یعدّ جزءاً من النهر عرفاً، نعم لا ینفعل إذا کان المجموع کرّاً. (السیستانی).

* أی فی عدم الانفعال، لا فی ترتّب جمیع أحکام الماء الجاری. (اللنکرانی).

[٣] فی جریان أحکامه المخصوصة علیه إذا لم یعدَّ عرفاً من أطرافه وأجزائه إشکال. (عبد اللّه الشیرازی).

[٤] فی عدم الانفعال لا مطلقاً. (صدر الدین الصدر).

* فیه تأمّل. (الإصطهباناتی)

. * فی عدم الانفعال، لا فی أحکامه المختصّة به إن کانت له أحکام خاصّة. (عبدالهادی الشیرازی).

* فی عدم الانفعال بالملاقاة، لا فی سائر أحکامه الخاصّة. (المیلانی). ←