العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٠ - فصل فِی ماء البئر

( مسألة ١٠): یحرم شرب الماء النجس إلاّ فی الضرورة، ویجوز سقیه للحیوانات[١]، بل وللأطفال[٢] أیضاً، ویجوز بیعه[٣] مع

[١] نعم یکره ذلک. (مفتی الشیعة).

[٢] الأحوط عدم مناولتهم کلّ متنجّس، کما سیأتی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* فیه إشکال. (الإصفهانی، أحمد الخونساری). * بل لا یبعد ذلک فی سائر المتنجّسات أیضاً، کما سیأتی. (حسین القمّی).

* والأحوط ترک ذلک. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* فیه تأمّل. (صدر الدین الصدر).

* فیه تأمّل، والأحوط الترک. (الإصطهباناتی، الشاهرودی).

* عدم الجواز لا یخلو من قوّة. (البروجردی).

* فی غیر المتنجّس بالتغییر أو المزج بالنجس. (مهدی الشیرازی).

* الأحوط ترکه. (الرفیعی).

* إذا لم یکن فیه عین النجاسة. (المیلانی).

* لا یخلو من إشکال (البجنوردی).

* لکن الأولی بل الأحوط عدم التسبیب لشربهم له. (الفانی).

* ومَن فی حکمهم کالمجانین. (المرعشی).

* فیه إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (الآملی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* فیه إشکال، ولا یُترک الاحتیاط. (السبزواری).

* فیه إشکال، والاحتیاط لا یُترک فیه وفی جمیع المتنجّسات. (زین الدین).

* مع عدم الضرر لهم. (محمّد الشیرازی).

* فیه تأمّل، نعم لا یجوز للمکلّف التسبیب إلی الحرام أو ما یؤدّی إلی الضرر، فکما لا یجوز له ارتکاب المفسدة والمبغوضیّة فکذلک لا یجوز له إیقاع الغیر فی المفسدة. (مفتی الشیعة).

(٣) إذا کان له منفعة یعتدّ بها. (المیلانی). ←