العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦٨ - فصل فِی ماء البئر

(مسألة ٩): الکرّیّة تثبت بالعلم والبیّنة[١]، وفی ثبوتها بقول صاحب الید وجه[٢]، وإن کان لا یخلو[٣] من إشکال[٤]، کما أنّ فی إخبار العدل

→ * مشکل جدّاً. (أحمد الخونساری).

* بل یتساقط الجمیع علی الأقوی. (الخمینی).

* بل هو بعید جدّاً. (الخوئی).

* فیه إشکال. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[١] قد أسلفنا الکلام فیها. (المرعشی).

[٢] بعید؛ لعدم قیام السیرة فی غیر جهة الطهارة والنجاسة والملکیّة؛ ولذا لا یثبت به النسب، ولا التذکیة أیضاً کما لا یخفی. (آقا ضیاء).

* لا یخلو من قوّة. (صدر الدین الصدر). * لا یخلو من قوّة. (عبدالهادی الشیرازی).

* فی ثبوت الکرّیّة بقول صاحب الید إشکال. (الرفیعی).

* ضعیف. (الخمینی).

* لکنّه ضعیف. (الخوئی).

[٣] لا یُترک الاحتیاط فیه إذا لم یوجب الاطمئنان. (الکوه کَمَرئی).

[٤] الأوجه ثبوتها بقول ذی الید، وعدم ثبوتها بالعدل الواحد. (الجواهری).

* ضعیف. (الحکیم).

* إذا لم یحصل من قوله الاطمئنان. (الشاهرودی).

* الأقرب اعتبار قوله. (الفانی).

* من حیث إنّه لم تثبت السیرة الممضاة من الشرع علی العمل بقول ذی الید فی إخباره عن الکرّیّة، بخلاف قوله فی الإخبار عن الطهارة والنجاسة، والفارق عدم ابتلاء المکلّفین فی عصرهم علیهم السلام بموضوع الکرّ غالباً؛ لکون أغلب میاههم قلیلة، بخلاف الطهارة والنجاسة فإنّهما ممّا عمّت البلوی بالنسبة إلیهما حاضراً وغابراً، ←