العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١١ - فصل فِی الماء الراکد الکرّ و القلِیل

→ مطلقاً، وکذا کرّیّة السافل أیضاً لو کان ملاقی النجس هو العالی فی غایة الإشکال، بل الانفعال لا یخلو من قوّة، نعم لو کان العالی وحده کرّاً اعتصم السافل به. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* مع وحدة المجموع عرفاً. (آل یاسین).

* هذا إذا کانت سطوحها متساویة أو مختلفة مع عدم الجریان، وأمّا إذا جری من الأعلی إلی الأسفل ففی اعتصام العالی منه بالسافل إشکال، نعم یعتصم السافل منه بالعالی علی الأقوی. (البروجردی).

* هذا مع تساوی السطوح، وأمّا لو کان بعضها أعلی والماء جاریاً منه بالدفع والقوّة فکفایة کرّیة المجموع مطلقاً، وکذا کرّیّة خصوص السافل لو کان ملاقی النجس هو العالی فی غایة الإشکال، بل الانفعال لا یخلو عن قوّة، نعم لو کان العالی وحده کرّاً اعتصم السافل به. (الشاهرودی).

* هذا مع رکود المیاه، أمّا لو جری بعضها علی بعض أشکل الحُکم بعدم تنجّس ما یلاقی النجس منها. (المیلانی).

* هذا فیما إذا کانت السطوح متساویة، ومع الاختلاف یتقوّی السافل بالعالی دون العکس لو کان العالی جاریاً إلی الأسفل بقوّة. (البجنوردی).

* إذا أوجب صدق الوحدة، وإلاّ ففی اعتصام العالی بالسافل إذا کان جاریاً من العالی إلی السافل بالقوّة والدفع إشکال، بل لایخلو الانفعال من قوّة. (عبداللّه الشیرازی).

* فی اعتصام العالی منه بالسافل إذا جری تأمّل وإشکال، نعم السافل معتصم بالعالی مطلقاً. (الشریعتمداری).

* هذا فی غیر الجاری من العالی، وأمّا فیه فاعتصامه بالسافل محلّ منع، مثل ما فی الظروف[أ] من المیاه القلیلة المتّصلة بالکرّ حین انصبابها. (محمّدرضا الگلپایگانی). ←

[أ] أی الأوانی