ترجمه خصال شيخ صدوق - کمرهاي، شيخ محمد باقر - الصفحة ١١٣ - ٣٣ - هفت كس قرآن نخوانند
٣- اقليم زرد پوستان شهرنشين چون چينىها.
٤- اقليم سياه پوستان چون زنجيان.
٥- اقليم ساميان صحرا گرد چون عرب و يهود.
٦ و ٧- اقليم نژاد آريا در ايران و هند و اروپا چون در زمان صدور اين حديث كه حدود قرن هشتم ميلادى بوده هنوز دولت بيزانس در روم برقرار بود و قبائل صحرا گرد اروپا با آن در زد و خورد بودند و تشكيلاتى نداشتند. امام، روم را منطقه مستقل و اقليم جداگانهاى بحساب آورده.
٣٢- در هفت مقام از عبادت دعاى معينى نيست.
امام پنجم فرمود هفت مقام است كه دعا بلفظ مخصوصى لازم نيست نماز ميت. قنوت. در مستجار (و آن قسمتى است از بيرون خانه كعبه متصل بركن يمانى برابر در خانه كعبه سمت راست ركن عراقى و حجر الاسود است) و در صفا و مروة و وقوف بعرفات و در دو ركعت طواف.
شرح-
مقصود اينست كه در اين موارد دعا را بهر لفظى كه شخص مؤمن ادا كند كافى است اگر چه بهتر آنست كه همان دعاهائى را بخواند كه پيغمبر و امام خواندهاند.
٣٣- هفت كس قرآن نخوانند.
امام يكم فرمود هفت كس قرآن نخوانند، كسى كه در ركوع است، كسى كه در سجده است، كسى كه در مستراح است، كسى كه در حمام است، جنب، زن زائيده در حال نفاس، زن حائض، مصنف اين كتاب (رضي الله عنه) گويد اين حكم بطور كراهت است نه حرمت براى آنكه براى جنب و حائض خواندن قرآن رواست جز چهار سوره كه سجده واجب دارند و آنها الم سجده دنبال سوره لقمان و حم سجده و سوره النجم و سوره اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ميباشند روايت هم رسيده كه مرد در حمام ميتواند قرآن بخواند در صورتى كه مقصودش آوازهخوانى نباشد و لنگ در بر داشته باشد ولى براى ذكر ركوع و سجود قرآن نخواند زيرا وظيفه آن تسبيح است جز در نماز حاجت كه قرآن در ذكر ركوع و سجود رسيده ولى در مستراح نبايد تلاوت قرآن كرد و لازمست كه از جهت