مقصود از خوردن صرف بلعيدن خوراك نيست بلكه دست اندازى بجمع دنيا و دوست داشتن آنست چون مؤمن عقيده دارد دنيا محل گذراست و خوردن براى زيستن و تحصيل توشه آخرت و تكميل اخلاق و پرورش روح است آن مقدارى ميخورد كه تندرستى خود را حفظ كند و آن مقدار از دنيا ميطلبد كه نياز دارد ولى كافر هدف هستى خود را همان دنيا ميداند علاوه از روده‌اى كه در شكم دارد با روده طمع و حرص و شهوت و تجمل و خودنمائى و تفنن هم دنيا را ميخورد و با هر چه بدستش آيد تا هر چه بتواند شكم خود را پرميكند.

٢٢- مؤمن كسى است كه هفت خصلت داشته باشد.

امام يكم فرمود مؤمن كسيست كه كسبش پاك و خلقش نيك و باطنش درست باشد زيادى مالش را در راه خدا بدهد و پر نگويد و مردم را از شر خود نگهدارد و از طرف خود بآنها حق بدهد.

٢٣- مؤمنان بر هفت درجه و پايه‌اند.

امام ششم فرمود مؤمنان بر هفت درجه ميباشند، هيچ كدام از درجه خود فراتر نميروند، صاحب درجه معينى مشمول الطاف خدا مى‌شود و ترفيع رتبه پيدا ميكند ولى از درجه خود بدرجه ديگران نميرود، يك دسته گواهان خدايند بر خلقش يك دسته نجبايند يك دسته ممتحنه‌اند يك دسته اهل شجاعت و ياريند، يك دسته اهل صبر و شكيبائيند يك دسته اهل تقوايند يك دسته اهل آمرزش.

شرح‌

مقصود از گواهان خدا پيغمبران و اوصياى آنها ميباشند كه مسئول تبليغ احكام و واسطه حساب و شفاعتند و نجباء افرادى هستند كه بطورى تربيت دينى آنها كامل شده كه نزديك مقام عصمت رسيده و مصلح و مربى جامعه شده‌اند مانند ابو ذر و سلمان نجابت معنى پرورش اولاد ميدهد اسب را نجيب گويند يعنى نژادش پاك است و نجابت در زن هم همين معنى را دارد.

ممتحنه افرادى هستند كه تربيت اسلامى آنها باندازه‌اى رسيده كه ميتوانند امتحان بدهند و خوب از امتحان بيرون آيند و اينها درجه سومند.

نجداء مجاهدين راه حقند كه دين را از روى حقيقت فهميدند و در راه آن مبارزه ميكنند و جان ميدهند اگر چه هنوز تربيت دينى آنها بحد كمال نرسيده.

اهل صبر

افرادى هستند كه در راه تحصيل دين و تربيت آن كوشش ميكنند و بردبارى مينمايند