توجه قرار داشت شريعت اسلام اهميت خاك را با اين جمله اعلام كرد: رب الماء و رب الصعيد واحد پروردگار خاك و آب يكى است در دنبال اين تعليمات اسلامى نظر دانشمندان طبيعت‌شناس بعالم خاك جلب شد و اسرار شگفت انگيزى از آن كشف كردند در همين اواخر فهميدند كه در جوهر خاك ماده پنى‌سيلينى وجود دارد كه يگانه داروى دردهاى بشرى است ولى عارفان با بصيرت راه بندگى را از خاك آموختند خاك با اين همه افتادگى خود رمز بندگى خدا است، از اينجاست كه همه حوائج بشرى را در درون خود ميپرورد زيباترين گلها، نافع ترين گياهها، پربهاترين معادن از شكم او بيرون مى‌آيد على ٧ هم خاك معبد بزرگ حق را در آغوشش كشيد كه همه آرزوهاى بلند انسانيت و آرمانهاى بزرگ بشر در وجود او يافت شد و او هم بخوبى از عهده برآمد كه همه صفات نيك و اخلاق و آداب بزرگ انسانى را در جامعه بشرى نمايش دهد و آنها را بهمه مقامات بلند اميدوار سازد.

آرى انسانى كه در اثر پيروى هوا و هوس و گمراهى در عمق بدبختى پرتاب شده بود انسانى كه همه نيروى بزرگ خود را براى تامين شخصيت كوچك و آرزوهاى پست و زندگانى كوتاه خود صرف ميكرد، انسانى كه از خداى بزرگ جهان و آفريننده مهربان خود بيخبر بود يك بار از آهنگ قرآن محمّد ٦ و سلم بخود لرزيد و چشم گشود و در پهلوى او على ٧ را ديد كه با آهنگ آن هم كارى ميكند خدا را چنان كه بايست ميستايد و چنانچه شايست ميپرستد، در پرتو دانش همه مشكلات را حل ميكند و در سايه كوشش جهان را آباد مينمايد و چون پدرى بر همه مهربان است و چون برادرى براى همه خير خواه است همه را رنج ميبرد تا ديگران آسايش كنند و پرچم عدالت را در جهان بجنبش آورده و بينوايان را بنوا رسانيده زخم درون ستمديدگان را با سر انگشت عدل خود مرحم‌گذارى ميكند.

اين خانه زاد خدا با آن بندگى عميق و شگفت آور مهر خدائى دارد، عدل خدائى دارد، قهر خدائى دارد، رحم خدائى دارد و همه خلق جهان را بدين اعتراف واداشته كه:

زنده و پاينده باد كودك نوزاد ابو طالب خانه زاد خداوند پاك‌

در مرحله على ٧ نه چونست و نه چند		در خانه حق زاده بجانش سوگند
بى‌فرزندى كه خانه‌زادى دارد		شك نيست كه بايدش بجاى فرزند

بهترين فرزند در دامن پاك ترين مادر

فرزند با يك وجود بسيار كوچك ذره بينى بدرون مادر وارد مى‌شود و سير سريع خود را