عدم الغزل و الخياطة يوم الجمعة فعن عائشة رضى اللّه عنها و أما عدم قص الظفر فى اليومين السبت و الأحد فعن على أيضا رضى اللّه عنه و أما عدم غسل الثياب فى الأيام المذكورة فعن فاطمة أيضا رضى اللّه عنها فقد رأت قوما يغسلون ثيابهم يوم مات رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فكرهت ذلك و قالت تشتغلون بنظافة ثيابكم يوم مات نبيكم و يقال إنها دعت عليهم فشاورتها امرأة أن تغسل قميض زوجها يوم الثلاثا فقالت حتى تمضى الجمعة فمن محبة أهل البيت ان نكره ما كرهوا و أما عدم الشرب فى الكوز البلور فنقل البيهقى أنهم لما عطش الحسين رضى اللّه عنه أيام الحصاد كانوا يملئون له كوزا من البلور و يرينه له رضى اللّه عنه فيقول لهم لأجل جدى اسقونى شربة من ماء فيرجعون بالكوز و لا يسقونه فالأعمال فى مثل ذلك بالنيات. انتهى.

أخذ علينا العهود

ان لا نمكن أحدا من اللغط و رفع الصوت عند تلاوة القرآن او قراءة حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و من قرأ سورة الحجرات كفته فى الأدب مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و فى الحديث أيضا عند بنى لا ينبغى التنازع و معلوم ان لقارئ كلامه صلى اللّه عليه و سلم بعد موته من الحرمة ما لرسول صلى اللّه عليه و سلم أيام حياته بل أشد لأنه ربما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يستغفر لمن قل أدبه عند سماع حديثه لو كان حيّا بخلاف قارئ حديثه صلى اللّه عليه و سلم فاسمع يا اخى و لا تجادل قط فى فهم كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و اعمل على حلاوة مرآة قلبك ليصح تلك دخول حضرته صلى اللّه عليه و سلم و تفهم كلامه فان من كان خارج حضرته فهو فى حضرة إبليس، و السلام.

أخذ علينا العهود

ان نحفظ حرمة اصحاب المنافع العامة و نقوم لهم اذا