ان لا نغتر بصفاء حالنا مع الحق تعالى فإن حكم ذلك كحكم اللبن الطيب اللون و المطعم ثم لا بد له من ذلك من خلطه بالمنفحة الخبيثة المنظر و الرائحة فى افتقاره اليها لتشده و تثبته و تصبره على مصائب الزمان و تقلب الحدثان و لو لا المنفحة لتغير و تلف فى أسرع زمان.

و كان سيدى على وفا رضى اللّه عنه ينشد:

كل ما يشعر ان وقتى راق‌		يخترع تشويش يظلم الآفاق‌

و سمعت سيدى عليّا الخواص رحمه اللّه تعالى يقول أعظم الآفات الداخلة على الفقير حصول الكشف و الركون الى صحته فإنه كالمنازعة لأوصاف الربوبية.

لخروج صاحبه من سياج من خلق من طين و لما فيه من التشبه بصفات الحق تعالى الذى يعلم السر و أخفى.

و تأمل للنبات لما تشبه بأعلى منه و قام على ساق طالبا للانتقال عن رتبته إلى مرتبة الحيوان صاحب التدبير و الروية و الحركة كيف عوقب بالحصاد و الدوس بالنعال و حوافر البهائم إلى أن صار كالتراب على أوطأ حالة ترى فما ساوى صعوده هبوطه هكذا يكون سياط القدر على أهل الاغترار باللّه تعالى.

و من اعظم أبواب الاغترار ثناء الناس على الانسان و مدحهم له.