أصول وقواعد التفسير الموضوعي للقرآن - التميمي، مازن - الصفحة ٣٨٥ - دور العلاقة الاجتماعيّة في حركة التاريخ

الفرق بين المثل الأعلى والمثل الفرعوني

عقد محمّد باقر الصدر[٧١٨] مقارنة وفقاً للتصور الإسلامي بين المثل الأعلى والمثل الفرعوني، وبيّن أنّ الفارق الرئيسي بينهما هو: إنّ المثل الأعلى بشموليته يوحد البشريّة، ولكن المُثل المنخفضة تجزئها، واستشهد بقوله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}[٧١٩].

بينما مجتمع الظلم وآلهة مجتمع الظلم يتحدث عنهم القرآن الكريم بقوله: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا}[٧٢٠].

طوائف المجتمع الفوعوني

وفي ضوء هذا الفارق بين المثل الأعلى والمثل الفرعوني، قدّم محمّد باقر الصدر تحليلاً تاريخياً لمجتمع الظلم، يعتمد من خلاله على التجزئة الفرعونية للمجتمع، حيث قسّمته إلى فصائل وجماعات وطوائف هي[٧٢١]:

١- ظالمة ومستضعفة في آن واحد، وهم أعوان الظلمة، حيث يدعمون السلطة فتنسحب عليهم صفة الظلم، ويخضعون لفرعون فتنسحب عليهم سمة الاستضعاف، وذلك في قوله تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ}[٧٢٢].

[٧١٤] انظر: الأزرقي، أحمد، منهج السيّد محمّد باقر الصدر في فهم القرآن، ص: ٤٤٦.

[٧١٥] سورة الأنبياء: ٩٢.

[٧١٦] سورة القصص: ٤.

[٧١٧] انظر: الصدر، محمّد باقر، المدرسة القرآنيّة، ص: ٢٣٠-٢٣٨.

[٧١٨] سورة سبأ: ٣١.