أصول وقواعد التفسير الموضوعي للقرآن - التميمي، مازن - الصفحة ١٨٨ - المبحث الأوَّل مفهوم أُصول التفسير الموضوعي

وإنّها: «العلم الّذي يبحث عن الأُسس والقواعد العامّة التي تُعِين على فهم القرآن الكريم ومعرفة تفسيره، والتمييز بين الصحيح والباطل منه»[٣١٩].

وهي: «الأُصول المسلَّمة التي يعتقد بها المفسِّر للقرآن الكريم»[٣٢٠].

وإنّ: «المبادئ التصوريّة والتصديقيّة للتفسير، والتي لابُدّ للمفسِّر من أن يطّلع عليها، ويختار المبنى الموافق لرأيه قبل الشروع بعمليّة التفسير»[٣٢١].

وإنّ أُصول التفسير هي: «الأُسس والمقدّمات العلميّة التي تُعين على فهم التفسير، وما يقع فيه من الاختلاف وكيّفيّة التعامل معه»[٣٢٢].

وهي: «القواعد والأُسس التي يقوم عليها علم التفسير، فيُبيّن الطريقة المُثلى في شرح كلام الله تعالى وتفسيره،...»[٣٢٣].

كما إنّها: «العلم بالقواعد التي يُتوصّل بها إلى معرفة معاني كتاب الله تعالى واستنباط دقائقه وأحكامه»[٣٢٤].

التحقيق في الأقوال:

بعد التأمّل في الأقوال التي ساقها العلماء المختصين في التفسير وعلوم القرآن يتبيّن:

[٣١٦] يونس، محمّد كبير، دراسات في أُصول التفسير، ص: ١٦.

[٣١٧] مؤدب، سيّد رضا، مباني تفسير قرآن: (فارسي)، وترجمته: (مباني تفسير القرآن)، ص٢٤.

[٣١٨] راجع: رضائي أصفهاني، محمّد علي، منطق تفسير قرآن، ج١، ص: ١٢٥.

[٣١٩] الطيّار، مساعد بن سليمان، فصول في أُصول التفسير، ص: ١١.

[٣٢٠] العبيد، علي بن مساعد بن سليمان، تفسير القرآن الكريم أُصوله وضوابطه، ص: ٢٧.

[٣٢١] السمعاني، أبو مظفر، قواطع الأدلّة في الأُصول، ص: ٢٢١.