أصول وقواعد التفسير الموضوعي للقرآن - التميمي، مازن - الصفحة ٣٥٣ - أهداف بعثة الرسل

مذهب ورسالة لها مثل هذا الإنسجام مع حكم العقل والوجدان، والدعوة إلى الإحسان والنهي عن السيّئات والتوجّه نحو الفضائل وترك الرذائل في محيط مليء بالخرافات والجهل والجاهلية والفظاظة.

٤- بيان حريّة الإنسان والسعي لإنقاذه من مخالب الأسر فطالما كبّل الحكّام الماديّون الإنسان بالأغلال والقيود لتقوية مكانتهم، وأجازوا أنواع العذاب في حقه، بل قد سلبوا حرّيته باسم الحريّة، ولم تكن هناك مدرسة تنادي بخلاص الإنسان من ظلم الطواغيت وتحريره سوى مدرسة الأنبياء عليهم السلام[٦٤٢].

والجدير بالذكر هو أنّ كلمة (إصر) على وزن (مِصْر) التي تعني عقد الشيء وحبسه وقهره على حدّ قول الراغب في مفرداته وقد فسّرها البعض بالحبس المؤكّد أيضاً، ثمّ استعملت في لوازم هذا المعنى (مثل: العهد والميثاق وثقل الذنوب والحبل الّذي تربط به الخيام وأمثال ذلك)[٦٤٣]، وجاءت هنا كناية عن أنواع القيود التي تُثقل كاهل الإنسان.

و(الأغلال) جمع (غل) وهي مشتقّة في الأصل من مادّة (غَلَلْ) المأخوذة من النفوذ التدريجي للأشياء كنفوذ الماء الجاري وسط الأشجار، ونظراً لكون (الغل) هي تلك الحلقة التي تحيط بالرقبة أو بها مع اليد والرجل مجتمعة فقد سمّيت: (غلاً) وأحياناً يطلق عليها (الجامعة) لنفس ذلك الغرض أيضاً[٦٤٤].

[٦٣٩] انظر: نفحات القرآن، مصدر سابق، ج٧، ص: ٢٣.

[٦٤٠] انظر: المصطفوي، حسن، التحقيق في كلمات القرآن، ج١، ص: ٩٣.

[٦٤١] انظر: مكارم الشيرازي، ناصر، نفحات القرآن، ج٧، ص: ٢٣.