أصول وقواعد التفسير الموضوعي للقرآن - التميمي، مازن - الصفحة ٣٥٦ - أهداف بعثة الرسل

ويمكن أيضاً إيراد هذا الهدف في أهداف التربية والتعليم وإقامة العدل والحريّة، أو العكس، ولكن نظراً لورود كُل هدف على حده في القرآن الكريم، فقد راعينا عرضها بصورة مستقلّة أيضاً.

والنور والهداية لايختصان بالقرآن الكريم فحسب بل قد ورد تعبير (النور)في حق النَّبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً في الآية: {وَدَاعِياً إلَى اللّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً}[٦٤٩].

والتعبير بـ: (النَّاس) بحسب ما ذهب إليه تفسير الميزان[٦٥٠]، هو لبيان أنّ الهدف من بعثة نبي الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم هو لهداية عامّة النَّاس(في كُل زمان ومكان ما دامت السماوات والأرضون) والتعبير بـ:(بإذن ربّهم) هو لبيان أنّ هداية الأنبياء عليهم السلام هي في الواقع جزء من (ربوبية الباري جلّت قدرته) وفي مساره الّذي يرتضيه هو، انسجام الربوبية في عالم التشريع مع ربوبيته في عالم التكوين[٦٥١].

خامساً: البشرى والإنذار

مـع أنّ الترغيب بأنـواع الهِبات والمكافئات الماديّة والمعنوية الإلهيّة والترهيب والإنذار من العقاب الشديد النفسي والبدني هما الطريق إلى التربية والتعليم، والعامل المساعد للإخراج من الظلمات إلى النور، لكن نظراً لتركيز القرآن الكريم عليهما كثيراً يمكن اعتبارهما أحد أهداف بعثة الأنبياء عليهم

[٦٤٦] سورة الأحزاب: ٤٦.

[٦٤٧] راجع: الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج١٢، ص: ٧-٨.

[٦٤٨] انظر: المصدر السابق، ص: ٢٧.