موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥٧ - تنبيه ايمانى در مراتب هدايت و صراط

ابطال ظاهر و باطن شرايع است؛ و اين از تلبيسات شيطان جنّ و انس است. و ما شمّه‌اى از اين مطلب را در كتاب شرح اربعين حديث‌[٦٠٥] مذكور داشتيم.

سوم، هدايت به نور شريعت است.

چهارم، هدايت به نور اسلام است.

پنجم، هدايت به نور ايمان است.

ششم، هدايت به نور يقين است.

هفتم، هدايت به نور عرفان است.

هشتم، هدايت به نور محبّت است.

نهم، هدايت به نور ولايت است.

دهم، هدايت به نور تجريد و توحيد است.

و براى هر يك، دو طرف افراط و تفريط و غلوّ و تقصير است، كه تفصيل آن موجب تطويل است. و شايد اشاره به بعض آن يا تمام مراتب آن باشد حديث شريف كافى كه مى‌فرمايد: «نَحْنُ، آلُ مُحَمَّدٍ، النَّمَطُ الْأوْسَطُ الَّذي لا يُدْرِكُنَا الْغالي، وَلا يَسْبِقُنَا التّالي»[٦٠٦].

و فى الحديث النبوي صلى الله عليه و آله: «خَيْرُ هذِهِ الامَّةِ النَّمَطُ الْأوْسَطُ يَلْحَقُ بِهِمُ التّالي وَيَرْجِعُ إِلَيْهِمُ الْغالي»[٦٠٧].

[٦٠٥] - شرح چهل حديث( اربعين حديث)، امام خمينى قدس سره، حديث بيست و چهارم.

[٦٠٦] -« ما آل محمد جمعيت ميانه هستيم، پيشى گيرنده به ما نمى‌رسد و پيرو از ما پيشى نمى‌گيرد».( الكافي، ج ١، ص ١٠٠،« كتاب التوحيد»،« باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى»، حديث ٣)

[٦٠٧] -« بهترين اين امت جمعيت ميانه است. دنباله‌رو به آنان مى‌پيوندد و تندرو به سوى ايشان باز مى‌گردد».( الوافي، ج ١، ص ٤٠٨)