راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٨٧ - بيان فضيلت وضو

كفايت مى‌كند.»«٨٣»

در نامه‌اى كه محمّد بن عبد الرّحمان به امام هادى (ع) مى‌نويسد از وضو براى نماز در غسل روز جمعه مى‌پرسد، امام (ع) به او پاسخ مى‌دهد: «در غسل روز جمعه و غسلهاى ديگر وضو براى نماز لازم نيست.»«٨٤»

در روايت مرسله حمّاد بن عثمان آمده است: از امام صادق (ع) درباره مردى پرسش شد كه براى روز جمعه يا غير از آن غسل مى‌كند آيا اين غسل او را از وضو بى‌نياز مى‌كند؟ امام (ع) فرمود: «كدام وضو پاكيزه‌كننده‌تر از غسل است.»«٨٥»

در كتاب تهذيب روايات چندى از ائمّه معصومين (ع) نقل شده كه «وضوى پس از غسل بدعت است» و در برخى از اين روايات آمده است كه «وضوى پيش از غسل و بعد از آن بدعت است».«٨٦»

و نيز اخبار صحيح فراوانى كه مشعر بر وجوب غسل به هنگام مشاهده يكى از خونهاى سه گانه (حيض، استحاضه و نفاس) در دست است مؤيّد اين مطلب است، زيرا با آن كه اين اخبار در مقام بيان حكمند در آنها به هيچ روى اشاره نشده است كه علاوه بر غسل وضو نيز بايد گرفت، و هر كس از اين روايات آگاهى يابد امر برايش روشن خواهد شد.

تيمّم‌

اسباب وجوب تيمّم عينا همان مواردى است كه موجب وجوب وضو و غسل مى‌شود، و اين وجوب متوجّه كسى است كه نتواند آن دو را انجام دهد. اين امر ممكن است به سبب يكى از علل زير باشد: