راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٧٩ - در چگونگى وضو و آداب و سنّتهاى آن

ظاهر دندانها را به شما سفارش مى‌كنم» و مقصود آن حضرت همين معناست كه بيان شد. و كسى كه تفكّر خود را در راه كسب عبرت و استخراج نظير اين گونه مثلها در اصول و فروع قرار دهد خداوند چشمه‌هاى حكمت را در دل او مى‌گشايد، و فضل و بخشش خود را بر او افزون مى‌فرمايد، چه خداوند اجر نيكوكاران را ضايع نمى‌گرداند«٥٨».

در چگونگى وضو و آداب و سنّتهاى آن‌

هنگامى كه فرد از مسواك كردن فراغت يافت، براى گرفتن وضو روبروى قبله بنشيند و بگويد: بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، چرا كه پيامبر (ص) فرموده است:

«كسى كه در هنگام وضو بسم الله نگويد انگار وضو نگرفته است.»«٥٩» و اين بدين معناست كه وضو كامل نيست.

و نيز از آن حضرت روايت شده كه فرموده است: «كسى كه وضو بگيرد و بسم الله بگويد تمام بدن خود را طهارت داده است، و اين وضو كفّاره گناهان او تا وضوى ديگر است، و كسى كه بسمّ الله نگويد از بدنش تنها آنچه را آب به آن رسيده طهارت داده است.»

از امام صادق (ع) نقل شده كه فرموده است: «كسى كه براى وضوى خود بسم الله بگويد مانند اين است كه غسل كرده باشد و اين دو روايت در من لا يحضره الفقيه آمده است.»«٦٠»

و هنگامى كه نظرش بر آب مى‌افتد بگويد: الحمد لله الّذى جعل الماء طهورا و لم يجعله نجسا سپس دستهايش را تا مچ پيش از آن كه داخل در ظرف آب كند- اگر از ظرف آب برمى‌دارد- بشويد، و چنانچه پس از خواب يا بول وضو مى‌گيرد دستها را به نحوى كه ذكر شد يك بار، و اگر پس از غايط است دو بار