و گفتند:مراد آن است[كه] [١]اين باران انواع كرديم،بعضى [٢]وابل،بعضى [٣]رهام،و بهرى ودق،و بهرى طلّ [٤]،و بهرى و سمى،و بهرى ولى،و بهرى طشّ،و بهرى رذاذ [٥].

بهرى ديگر گفتند:اين تصريف راجع است با ريح،پاره‌اى [٦]شمال و پاره‌اى [٧]جنوب و پاره‌اى [٨]صبا و پاره‌اى [٩]دبور.

آنگه غرض بيان كرد كه: لِيَذَّكَّرُوا ،اى ليتذكّروا،اين براى آن كردم تا انديشه كنند. فَأَبىٰ أَكْثَرُ النّٰاسِ إِلاّٰ كُفُوراً ،الّا آن است كه بيشتر مردمان سرباززده‌اند الّا كفران و جحود نمى‌كنند.و گفتند مراد آن است كه:ايشان را خداى باران دهد، ايشان نسبت با«انواء» [١٠]كنند و گويند:مطرنا بنوء العقرب،و بنوء السّرطان او الحوت،از اين برجها كه آن را برج [١١]آبى گويند.

وَ لَوْ شِئْنٰا لَبَعَثْنٰا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً ،حق‌تعالى گفت:اگر ما خواستمانى در هر شهرى و ديهى پيغامبرى بفرستادمى [١٢]كه مردمان را ترسانيدى [١٣]و انذار كردى [١٤]چنان كه باران قسمت كرده‌ايم بر همه جايها تا به هر شهرى و ديهى مى‌برسد،نيز در هر شهرى پيغامبرى بفرستادمانى تا اعباء [١٥]نبوت بر تو آسان‌تر بودى،و لكن مصلحت اقتضا آن كرد كه پيغامبر جنّ و انس تو باشى.

فَلاٰ تُطِعِ الْكٰافِرِينَ ،متابعت راى ايشان مكن به دعوت ايشان تو را به اهواء [١٦]خود. وَ جٰاهِدْهُمْ بِهِ ،و جهاد كن با ايشان يعنى با اين كافران به آن جهادى بزرگ.

و در ضمير [١٧]خلاف كردند،بعضى گفتند:راجع است با قرآن،اين قول عبد اللّه

[١] .اساس:ندارد،از آط،افزوده شد.

[٣] [٢] .همۀ نسخه بدلها:بهرى.

[٤] .اساس:طلل،به قياس با نسخۀ آط،تصحيح شد.

[٥] .همۀ نسخه بدلها:برد.

[٩] [٨] [٧] [٦] .آط،آب،آز،مش:تارة.

[١٠] .اساس:به او،به قياس با نسخۀ آط تصحيح شد.

[١١] .همۀ نسخه بدلها:برجهاى.

[١٢] .همۀ نسخه بدلها:بفرستادمانى.

[١٣] .آب،آز،مش:ترسانيدندى.

[١٤] .آط،آب،آز،مش:كردندى.

[١٥] .آب،آز،مش:اعتبار.

[١٦] .همۀ نسخه بدلها:با هواى.

[١٧] .همۀ نسخه بدلها+به.