نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة - عبده، محمد - الصفحة ٢٠٧ - ٢٥٠

٢٤٣ - و قال عليه السلام: إذا ازدحم الجواب خفى الصّواب [١].

٢٤٤ - و قال عليه السلام: إنّ للّه فى كلّ نعمة حقّا، فمن أدّاه زاده منها، و من قصّر عنه حاطر بزوال نعمته

٢٤٥ - و قال عليه السلام: إذا كثرت المقدرة قلّت الشّهوة [٢]

٢٤٦ - و قال عليه السلام: احذروا نفار النّعم فما كلّ شارد بمردود [٣].

٢٤٧ - و قال عليه السلام: الكرم أعطف من الرّحم [٤]

٢٤٨ - و قال عليه السلام: من ظنّ بك خيرا فصدّق ظنّه [٥]

٢٤٩ - و قال عليه السلام: أفضل الأعمال ما أكرهت نفسك عليه [٦]

٢٥٠ - و قال عليه السلام: عرفت اللّه سبحانه بفسخ العزائم، و حلّ العقود [٧]، [و نقض الهمم]

[١] ازدحام الجواب: تشابه المعانى حتى لا يدرى أيها أوفق بالسؤال، و هو مما يوجب خفاء الصواب.

[٢] فان من ملك زهد

[٣] نفار النعم: نفورها بعدم أداء الحق منها فتزول

[٤] إن الكريم ينعطف للاحسان بكرمه أكثر مما ينعطف القريب بقرابته، و هى كلمة من أعلى الكلام.

[٥] بعمل الخير الذى ظنه بك

[٦] و هو ما خالفت فيه الشهوة

[٧] العقود: جمع عقد، بمعنى النية تنعقد على فعل أمر، و العزائم: جمع عزيمة، و فسخها: نقضها، و لو لا أن هناك قدرة سامية فوق إرادة البشر - و هى قدرة اللّه - لكان الانسان كلما عزم على شىء أمضاه، لكنه قد يعزم و اللّه يفسخ