نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة - عبده، محمد - الصفحة ١٥٠ - ٧٨ - و من كتاب له عليه السّلام إلى أبى موسى الأشعرى جوابا فى أمر الحكمين ذكره سعيد بن يحيى الأموى فى كتاب المغازى

٧٧ - و من وصيّة له عليه السّلام

لعبد اللّه بن العباس، لما بعثه للاحتجاج إلى الخوارج

لا تخاصمهم بالقرآن فإنّ القرآن حمّال [١] ذو وجوه تقول و يقولون، و لكن حاججهم بالسّنّة فإنّهم لن يجدوا عنها محيصا [٢].

٧٨ - و من كتاب له عليه السّلام

إلى أبى موسى الأشعرى جوابا فى أمر الحكمين

ذكره سعيد بن يحيى الأموى فى كتاب المغازى

فإنّ النّاس قد تغيّر كثير منهم عن كثير من حظّهم [٣]، فمالوا مع الدّنيا، و نطقوا بالهوى، و إنّى نزلت من هذا الأمر منزلا معجبا [٤] اجتمع به أقوام أعجبتهم أنفسهم، فإنّى أداوى منهم قرحا أخاف أن يكون علقا [٥] و ليس رجل - فاعلم - أحرص على أمّة محمّد، صلّى اللّه عليه و آله و سلم و ألفتها منّى [٦]

[١] «حمال» أى: يحمل معانى كثيرة إن أخذت بأحدها احتج الخصم بالآخر

[٢] «محيصا» أى: مهربا

[٣] أى: إن كثيرا من الناس قد انقلبوا عن حظوظهم الحقيقية، و هى حظوظ السعادة الأبدية بنصرة الحق

[٤] أى: موجبا للتعجب، و الأمر هو الخلافة، و منزله من الخلافة بيعة الناس له ثم خروج طائفة منهم عليه

[٥] القرح: مجاز عن فساد بواطنهم، و العلق - بالتحريك -: الدم الغليظ الجامد، و متى صار فى الجرح الدم الغليظ الجامد صعبت مداواته و ضرب فساده فى البدن كله

[٦] «أحرص» خبر «ليس»، و جملة «فاعلم» معترضة