ومذهب مشهور فقهاء الامامية في الوقف هو انتقال المال الموقوف من الواقف الى الموقوف عليه الخاص أو العام (٢٧). وقلّة من الفقهاء ـ أمثال أبي الصلاح الحلبي ـ لا يقبلون بانتقال المالكية في الوقف (٢٨). وبعض آخر ـ أيضاً ـ لا يقبلون انتقال المال الموقوف الى الموقوف عليه في الوقف العام ، ويذهبون الى أنّ حقيقة الوقف في مثل هذه الموارد إمّا فكّ ملك ، أو انتقال المالكية إلى الله تعالى (٢٩).

وأمّا انتقال المال الموقوف الى الموقوف عليه عند أهل السنّة فهو مقبول عند الحنابلة فقط ، وهو ـ أيضاً ـ أحد الأقوال المنسوبة الى الشافعي (٣٠). وسائر فقهائهم يذهبون إمّا الى بقائه على مالكية الواقف أو انتقاله الى الله تعالى (٣١).

ومع الالتفات الى هذه النكتة ذهب مشهور الفقهاء إلى أنّ الدوام والتأييد شرط في صحة الوقف ، حتى ادّعى بعضهم ـ أمثال الشيخ الطوسي وصاحب الجواهر ـ الاجماع (٣٢).

ثم إنّ الفقهاء وإن اختلفوا ـ أحياناً ـ في مصاديق وجود هذا الشرط أو عدمه ، إلا أنّه ندر أن يتردّد فقيه في أصل الشرط . ومن المتردّدين الذي يظهر منه ذلك بالنظرة البدوية هو العلامة الحلّي في التذكرة ، فهو يذهب الى صحة الوقف على من ينقرض غالباً ، وعندما ينقل أدلّة القائلين ببطلان مثل هذا الوقف القائلة بأنّه مخالف لشرط التأييد ، يقول في الجواب : « ولا نسلّم أنّ شرط الوقف التأبيد ، فإنّه المتنازع ... » (٣٣).

ويسلك الشهيد الثاني نفس هذا المسلك في المسألة المذكورة ، ويقول في جواب المخالفين : « واشتراط التأبيد متنازع مشكوك فيه » (٣٤).

وتصوّر بعضهم ـ كصاحب الحدائق ـ بأنّ كلام الشهيد هذا يحكي عن مخالفته أو تردّده في شرط الدوام والتأبيد (٣٥)، والحال إنّ الشهيد الثاني

(٢٧) المبسوط ٣ : ٢٨٧ . السرائر ٣ : ١٥٢ . الشرائع ٢ : ٤٥٠ . جامع الخلاف والوفاق ( علي ابن محمد القمي ) : ٣٦٧ . مختلف الشيعة ٦ : ٢٩٤ . تحرير الاحكام ٣ : ٢٧٢ . الدروس ٢ : ٢٦٩ . الجواهر ٢٨ : ٨٨ . منهاج الصالحين ( الخوئي ) ٢ : ٢٤٦ .
(٢٨) الكافي في الفقه : ٣٢٤ .
(٢٩) جامع المقاصد ٩ : ٦١ . مسالك الافهام ٥ : ٣٧٧ . يعتقد السيد اليزدي في الوقف المؤبد بخروج المال الموقوفة من مالكية الواقف بدون أن ينتقل الى ملكية الموقوف عليه أو إلى الله تعالى ، بل يكون المال بدون مالك . راجع : تكملة العروة ١ : ٢٣٢ . تحرير الوسيلة ٢ : ٧٧ . الفوائد العليّة ( للسيد علي البهبهاني ) ٢ : ٤٦١ .
(٣٠) المغني ٦ : ١٨٩ . كشاف القناع : ٣٠٣ . الوصايا والوقف في الفقه الاسلامي ( لوهبة الزحيلي ) : ١٤٨ . أحكام الوقف في الشريعة الاسلامية ( لمحمد عبيد كبيسي ) ١ : ٢١٢ .
(٣١) مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل ٧ : ٦٢٦ . بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ٦ : ٢١٨ . تحفة الفقهاء ٣ : ٣٧٤ . أحكام الاوقاف ( لمصطفى احمد زرقاء ) : ٢٩ . محاضرات في الوقف ( لمحمد أبو زهرة ) : ٩٩ ، ١٠٣ . الأحكام الفقهية واُسس المحاسبة للوقف ( لأبي غدة وشحاته ) : ٤٥ . الوصايا والوقف في الفقه الاسلامي : ١٣٣ .
(٣٢) الخلاف ٣ : ٥٤٨ . الشرائع ٢ : ٤٤٨ . المختصر النافع : ١٥٦ . كشف الرموز ٢ : ٤٤ . المختلف ٦ : ٣٠٢ . التذكرة ٢ : ٤٣٢ . تحرير الأحكام ٣ : ٢٧٣ . التبصرة : ١٦٣ . الدروس ٢ : ٢٦٤ . المهذب البارع ٣ : ٥٠ . الروضة ٣ : ١٦٩ . المسالك ٥ : ٣٥٣ . الحدائق ٢٢ : ١٣٤ . كشف الغطاء ٢ : ٣٦٥ ، ٣٧٢ . الجواهر ٢٨ : ٥١ . تكملة العروة ١ : ١٩٢ . جامع المدارك ( للخوانساري ) ٤ : ٣ . جامع الشتات ( للميرزا القمي ) . تحرير الوسيلة ٢ : ٦٥ . هداية العباد ( للسيد محمد رضا الگلپايگاني ) ٢ : ١٤٣ . المجموع في شرح المهذب ١٥ : ٣٣٣ ، ٣٣٥ . روضة الطالبين ٤ : ٣٩٠ . فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب ١ : ٤٤٢ . الاقناع في حل الفاظ ابي شجاع ٢ : ٢٩ . مغني المحتاج الى معرفة معاني الفاظ المنهاج ٢ : ٣٨٣ . فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين ٣ : ١٩٣ . إعانة الطالبين ٣ : ١٩٢ . مواهب الجليل ٧ : ٦٤١ . حاشية الدسوقي ٤ : ٨٤ . البحر الرائق في شرح كنز الدقائق ٥ : ٣٢٣ . سبل السلام ٣ : ٨٨ . نيل الأوطار ٦ : ١٢٩ . المغني ٦ : ٢٠٩ . كشاف القناع ٤ : ٣٠٩ . بدايع الصنايع ٦ : ٢٢٠ .
(٣٣) تذكرة الفقهاء ٢ : ٤٣٣ .
(٣٤) المسالك ٥ : ٣٥٥ .
(٣٥) الحدائق ٢٢ : ١٣٤ .