إلا أنه لا يمكن القطع بذلك ؛ لأن الحديث كما كان في زمان الأعلام الذين كتبوا طبقاً لمنهجية الفقه المأثور فإنّه كان متوفراً لدى معاصريهم ممّن كتب في الفقه التفريعي ، بل إنّ بعض علماء تلك الطبقة كتبوا على المنهجين معاً كالشيخ الطوسي الذي كتب النهاية التي هي مضامين الأخبار وكتب أيضاً كتاب المبسوط في الفقه التفريعي .

المصنّفات على هذه الطريقة :

١ ـ كتاب الفقه الرضوي ، وفي تحديد مؤلّفه ثمانية أقوال ، منها أنّه نفس كتاب الرسالة لوالد الصدوق ، ومنها أنّه تصنيف الامام الرضا (عليه ‌السلام) أو العسكري (عليه ‌السلام) ، ومنها أنّه لأحد أولاد الائمة بأمر الإمام الرضا (عليه ‌السلام) ، ومنها أنّه نفس كتاب التكليف للشلمغاني .

٢ ـ كتاب الشرائع المعروف بالرسالة ، وهو لوالد الشيخ الصدوق أرسله إلى ولده الشيخ الصدوق . وقد فقدت هذه الرسالة ، والموجود منها ما جمعه الشيخ البروجردي .

٣ و ٤ و ٥ ـ « المقنع » و « الهداية » و « من لا يحضره الفقيه » ، وهي جميعاً للشيخ الصدوق .

٦ ـ كتاب النهاية في مجرّد الفتوى للشيخ الطوسي ، فإنّه عبارة عن مضامين الأخبار كما وصفه الشيخ الطوسي في مقدمة الكتاب ، قال (قدس‌ سره) : « وقد كنت عملت على قديم الوقت كتاب النهاية ، وذكرت جميع ما رواه أصحابنا في مصنفاتهم واُصولهم من المسائل وفرّقوه في كتبهم ، ورتّبته ترتيب الفقه ، وجمعت من النظائر ... ولم أتعرّض للتفريع على المسائل ولا لتعقيد الأبواب وترتيب المسائل وتعليقها والجمع بين نظائرها ، بل أوردت جميع ذلك أو أكثره

(١) دروس في اُصول الفقه ( الفضلي ) ١ : ٥٨ .