قال الفراهيدي : « القواعد : اُسس البيت ، الواحد قاعد ... وقواعد الهودج خشاب أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن » (٧). وقال الراغب « وقواعد البناء أساسه ، قال الله تعالى : {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ} » (٨) (٩)، وقال الفيّومي: « قواعد البيت أساسه ، الواحد قاعد » (١٠). وقال الطريحي : « القواعد جمع القاعدة وهي الاُساس لما فوقه » (١١).

والمستفاد من كلماتهم ما يلي :

١ ـ اتفاقهم على أنّ المراد بالقاعدة الأساس لا غير .

٢ ـ ذكر الخليل والفيومي أنّ قواعد جمع قاعد ، فيما اعتبرها الطريحي جمع قاعدة . ثم إنّ لفظ القاعدة يستعمل في الاُمور المادية والمعنوية أيضاً ، فيقال ـ مثلاً ـ القواعد العلمية وهي ما تقوم على أساسه مسائل كل علم .

٣ ـ التعريف الاصطلاحي للقاعدة الفقهية .

عرّفوا القاعدة الفقهية بعبارات مختلفة : قال السيد الخوئي في تعريفها : « إنها قواعد تقع في طريق استفادة الأحكام الالهية ولا يكون ذلك من باب الاستنباط والتوسيط ، بل من باب التطبيق » (١٢).

وقال السيد مير علي في حاشية القوانين : « القاعدة عبارة عن قضية كلية يعرف منها أحكام جزئيات موضوعها » (١٣).

وقال الشيخ مكارم الشيرازي : « القواعد الفقهية هي أحكام عامّة فقهية تجري في أبواب مختلفة » (١٤).

وذكر الشيخ الايرواني : « القاعدة الفقهية قاعدة تشتمل على حكم شرعي عام

(٧) العين ١ : ١٤٢ ، مؤسسة دار الهجرة .
(٨) البقرة : ١٢٧ .
(٩) مفردات ألفاظ القرآن ( الراغب ) : ٦٧٩ .
(١٠) المفردات في غريب القرآن : ٤١٩ ، مكتبة بوذر جمهور .
(١١) المصباح المنير ٢ : ٧٠٠ ، دار الكتب .
(١٢) مجمع البحرين ٣ : ١٢٩ .
(١٣) قواعد فقهي : ٩ ، ط / ١٣٤١ .
(١٤) سلسلة القواعد الفقهية ١ : ١٧ ، منشورات مطبعة الصدر .