إنّ بعض الفروق المذكورة ـ كالثاني والخامس ـ لا تشير إلى الفارق الجوهري والماهوي بين القاعدة الاُصولية والقاعدة الفقهية . كما أنّ بعضها قابل للنقض كما في الثاني والثالث .

الفرق بين القاعدة والضابطة الفقهية :

يميّز المتأخرون من فقهاء أهل السنّة بين القاعدة والضابطة الفقهية . وفي هذا الصدد يقول الدكتور وهبة الزحيلي : « القاعدة بمعنى الضابط في الأصل ، لكن يميّز العلماء بين القاعدة والضابط عملياً ، وفي القرون الأخيرة بأنّ القاعدة تحيط بالفروع والمسائل في أبواب فقهية مختلفة ، مثل قاعدة الاُمور بمقاصدها ؛ فإنّها تطبّق على أبواب العبادات والجنايات والعقود والجهاد والأيمان وغيرها من أبواب الفقه ، أمّا الضابط فإنّه يجمع الفروع والمسائل من باب واحد من الفقه ، مثل : لا تصوم المرأة تطوعاً إلا باذن الزوج أو كان مسافراً (٤٠).

وقد أشار بعض فقهاء السنّة إلى الفرق بينهما ، قال السيوطي : « القاعدة تجمع فروعاً في أبواب شتى ، والضابط يجمع فروع باب واحد » (٤١).

وقال أبو البقاء في الفرق بينهما : « الضابط يجمع فروعاً في باب واحد » (٤٢).

وقد وافقهم على هذا التفريق من فقهاء الشيعة الشهيد الأول (٤٣)والفاضل المقداد (٤٤).

نقد ومناقشة :

لا شك في اتحاد معنى القاعدة والضابطة لغة وفي الأصل كما صرّح به نفس

(٣٩) المصدر السابق .
(٤٠) الأشباه والنظائر في النحو ( السيوطي ) ١ : ٧ .
(٤١) الكليّات ( أبو البقاء ) ٤ : ٤٨ .
(٤٢) القواعد والفوائد ( الشهيد الاول ) ٢ : ٢٠٩ ، ٢٢١ ، ٢٢٣ ، ٢٥١ ، منشورات المفيد .
(٤٣) نضد القواعد الفقهية ( الفاضل المقداد ) : ٢٣٧ ، ٣١٢ ، ٤٥١ ، ٤٧٥ ، ٤٩٩ ، منشورات مكتبة المرعشي .
(٤٤) المصباح المنير ، مادة قعد .