ولا يخفى أنّ هذا الخبر هو نفس ما رواه الجمهور عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) وعن أبي هريرة عن رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، وقد رواه الأخير كاملاً كما نقلناه عن البرقي نفسه ، فلا أدري هل إنّه حديث للجمهور ثمّ انتقل الى كتب الإمامية أو العكس هو الصحيح أو لا هذا ولا ذاك ؟ !

وروى الامام الرضا (عليه ‌السلام) عن النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) أيضاً حسبما ذكر الطوسي عن جماعة عن أبي المفضّل عن حنظلة بن زكريا عن محمد بن علي بن حمزة عن أبيه عن الرضا (عليه ‌السلام) عن آبائه عن رسول الله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) قال : « لا حسب إلا بالتواضع ، ولا كرم إلا بالتقوى ، ولا عمل إلا بالنية » (٦٠).

وأمّا ما روي عن الإمام زين العابدين (عليه ‌السلام) فهو ما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن بن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي حمزة عن علي بن الحسين (عليه ‌السلام) قال : « لا عمل إلا بنية » (٦١). ورواه في مورد آخر بنحو مفصّل بنفس السند المذكور ، وفيه قال (عليه ‌السلام) : « لا حسب لقرشي ولا لعربي إلا بتواضع ، ولا كرم إلا بتقوى ، ولا عمل إلا بالنية ، ولا عبادة إلا بالتفقّه ، ألا وإنّ أبغض الناس الى الله من يقتدي بسنّة إمام ولا يقتدي بأعماله » (٦٢). ورواه كذلك الشيخ الصدوق عن محمد بن موسى بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب إلا أنّه لم يذكر قوله (عليه ‌السلام) : « ولا عبادة إلا بالتفقّه » .

وهناك روايات اُخرى بهذا المضمون (٦٣)أعرضنا عنها ؛ إذ كان فيما ذكرناه كفاية لتبيين هذا الوجه من وجوه تصحيح حديث « إنّما الأعمال بالنيات » .

والجواب على هذا الوجه :

اولاً : بأنّه لم يصح من هذه الأخبار إلا ما روي عن الإمام زين العابدين (عليه ‌السلام) ، فما رواه أهل السنّة ضعيف عندنا وعندهم ، وما روي عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام)

(٦٠) الأمالي : ٥٩٠ .
(٦١) الكافي ٢ : ٨٤ .
(٦٢) المصدر السابق ٨ : ٢٣٤ .
(٦٣) مستدرك الوسائل ١ : ٨٨ ـ ٩٠ .