فهذان هما النمطان السائدان في طريقة التصنيف الفقهي اليوم ، وإن كانت هناك بعض الأنماط الجديدة بقوالب جديدة ، ولكنّها لا تخرج من حيث المضمون كثيراً عمّا ذكرنا ، وسوف يأتي التعرّض لها لاحقاً .

ولا تفوتنا الاشارة بشكل عابر إلى أهم نتاجات الفقه التفريعي الاستدلالي منذ عصر العلامة وحتى عصرنا الحاضر ، والتي عليها المعوّل في صناعة الفقه لدى الشيعة ، والاستقصاء متروك إلى محلّه : ١ ـ منتهى المطلب للعلامة الحلّي . ٢ ـ مسالك الأفهام والروضة البهية للشهيد الثاني . ٣ ـ مجمع الفائدة والبرهان للمحقق الاردبيلي . ٤ ـ مدارك الأحكام للسيد العاملي . ٥ ـ ذخيرة المعاد وكفاية الأحكام للسبزواري . ٦ ـ كشف اللثام للفاضل الهندي . ٧ ـ رياض المسائل للسيد علي الطباطبائي . ٨ ـ الحدائق الناظرة للمحدث البحراني . ٩ ـ جامع المقاصد للمحقق الثاني الكركي . ١٠ ـ مصابيح الظلام للوحيد البهبهاني . ١١ ـ كشف الغطاء للشيخ جعفر كاشف الغطاء . ١٢ ـ مستند الشيعة للنراقي . ١٣ ـ جواهر الكلام للمحقق النجفي . ١٤ ـ المكاسب والطهارة للشيخ الأنصاري . ١٥ ـ مصباح الفقيه للمحقق الآقا رضا الهمداني . ١٦ ـ منية الطالب ، تقرير بحث الشيخ النايئني في المكاسب . ١٧ ـ مستمسك العروة للسيد الحكيم . ١٨ ـ مستند العروة ومباني تكملة المنهاج والتنقيح للسيد الخوئي . ١٩ ـ المكاسب المحرمة وكتاب البيع والطهارة والخلل في الصلاة للامام الخميني . ٢٠ ـ كتاب الطهارة في شرح العروة للسيد الشهيد الصدر . ٢١ ـ مهذب الأحكام للسيد السبزواري .

٥ ـ القواعد الفقهية :

لا شك أنّ اُصول القواعد الفقهية عبارة عن النصوص القرآنية والروائية ، إلا أنّ هذه النصوص تعتبر المادة الأولية للبحث الفقهي ، وعليه فهي بحاجة إلى دراسة واستنباط كي تعرف غاياتها ودلالاتها على وجه الدقة . فحديث « لا ضرر