فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣٠ - دراسات فقهية حديثية حديث « إنّما الأعمال بالنيات » الشيخ حسن حسين البشيري

٥ ـ ما جاء في المسائل الصاغانية للشيخ المفيد ، فقد احتجّ على أبي حنيفة الذي أفتى بعدم لزوم النية وقصد القربة في الوضوء والغسل ، احتجّ عليه بأنّه ( يعني أبا حنيفة ) ردّ بذلك على النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) في قوله : « إنّما الأعمال بالنيات ، وإنّما لكلّ امرىء ما نوى » كما رواه أيضاً في مسألة اشتراط الصوم بالنية ، التي خالف فيها أبو حنيفة أيضاً (١٦).

٦ ـ ما احتجّ به السيد المرتضى على الجمهور ، في إثبات وجوب النية في الطلاق ، فإنّهم لا يرونها شرطاً فيه ، خلافاً للإمامية ، فقال (رحمة الله) ـ بعد استدلاله بالإجماع والأصل ـ : وممّا يمكن أن يعارضوا به ما يروونه عن النبي(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) من قوله : « الأعمال بالنيات ، وإنّما الأعمال بالنيات ، ولكلّ امرىء ما نوى » . هذا ما جاء في كتابه الانتصار (١٧). وقريب منه ما في الناصريات (١٨).

٧ ـ استدلّ بهذا الحديث الشيخ الطوسي كثيراً في كتابه الخلاف (١٩). كما اعتمد عليه في مورد من كتابه المبسوط (٢٠).

٨ ـ استند الى هذا الحديث أيضاً القاضي ابن البرّاج ، في إثبات لزوم النية في الزكاة والطلاق (٢١).

٩ ـ احتجّ على أهل السنّة بحديث « الأعمال بالنيات » أيضاً ابن زهرة الحلبي ، فقال في مسألة اشتراط النية في الطهارات : ويحتجّ عليه ] = المخالف [ في وجوب النية بما رووه أيضاً من قوله(صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « الأعمال بالنيات ، وإنّما لامرىء ما نوى » ، ونحوه في مسألة النية في اليمين (٢٢).

١٠ ـ كما استند إليه كثيراً ابن إدريس في كتاب السرائر (٢٣).

ونكتفي بهذا المقدار من ذكر المصادر التي ورد فيها الحديث المذكور ، ولا حاجة للاشارة الى المصادر المتأخّرة عنها فإنّ شهرته فيها تغنينا عن ذلك .