١ ـ وأول أثر ظهر في هذا المجال هو في بدايات النصف الأول من القرن الثاني الهجري ، وهو كتاب ( أحكام القرآن ) لأبي النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي ( المتوفى ١٤٦ هـ ) من أصحاب الامام الصادق (عليه ‌السلام) قال ابن النديم عنه : « كتاب أحكام القرآن للكلبي رواه عن ابن عباس » (١٢)وعليه يكون سابقاً للشافعي في تأليفه هذا . قال العلامة الطهراني : « هو أول من صنف في هذا الفن كما يظهر من تاريخه لا الامام الشافعي محمد بن إدريس المتوفى سنة ٢٠٤ كما ذكره العلامة السيوطي ، وكذا صرّح به في كشف الظنون في عنوان أحكام القرآن ؛ لأنه ولد الامام الشافعي بعد وفاة الكلبي بتسع سنين ... » (١٣).

والظاهر من قوله أنّه رواه عن ابن عباس أنّ المنهج فيه هو المنهج الروائي أي على طريقة الفقه المأثور أو التفسير الأثري . وأمّا المصنفات الأكثر فنية وصناعة في هذا المجال فقد ظهرت في القرن السادس كما سنلاحظ ذلك .

٢ ـ قطب الدين الراوندي ( المتوفى ٥٧٣ هـ ) صاحب كتاب ( فقه القرآن ) .

٣ ـ محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ( المتوفى ٥٨٨ هـ ) صاحب كتاب ( متشابه القرآن ومختلفه ) الذي خصص فيه فصلاً تحت عنوان ( باب فيما يحكم عليه الفقهاء ) لبحث آيات الأحكام .

٤ ـ فخر الدين ابن المتوج البحراني ( المتوفى أواخر القرن الثامن ) صاحب كتاب ( النهاية في تفسير خمسمئة آية ) .

٥ ـ جمال الدين ابن المتوج ( المتوفى ٨٢٠ هـ ) صاحب كتاب ( منهاج الهداية في تفسير خمسمئة آية ) وكتاب ( آيات الأحكام ) .

٦ ـ الفاضل المقداد السيوري ( المتوفى ٨٢٦ هـ ) له كتاب ( كنز العرفان ) .

(١٢) الفهرست : ٥٧ .
(١٣) الذريعة ١ : ٤٠ .