فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٥ - دراسة فقهية حول الهدنة الشيخ مرتضی الترابي

عقد الهدنة ( معاهدة عدم اللجوء إلي الحرب في الإسلام ) :

في ضوء ما قدّمناه من خلال المقدّمات السابقة سندخل في البحث عن عقد الهدنة التي طرحها الفقهاء في كتاب الجهاد .

تعريف عقد الهدنة :

الهدنة في اللغة من الهدون أي السكون ، وتأتي بمعني المصالحة .

قال الجوهري : « هدن يهدن هدوناً : سكن . وهدنه ، أي سكنه ، يتعدّى ولا يتعدّى . وهادنه : صالحه ، والاسم منهما الهدنة » (٢٩).

وجاء في كتاب العين للفراهيدي : « المهدنة من الهدنة ، وهو السكون . تقول : هدنت أهدن هدوناً إذا سكنت فلم تتحرّك » (٣٠).

وقال ابن منظور : « وأصل الهدنة السكون بعد الهيج . ويقال للصلح بعد القتال والموادعة بين المسلمين والكفار وبين كلّ متحاربين : هدنة ، وربما جعلت للهدنة مدة معلومة ، فإذا انقضت المدة عادوا إلى القتال » (٣١).

وفي الاصطلاح فقد عرّفها الشيخ الطوسي (رحمة الله) : « الهدنة والمعاهدة واحدة ، وهو وضع القتال وترك الحرب إلى مدة من غير عوض » (٣٢).

وعرّفها المحقق الحلي (رحمة الله) بقوله : « الهدنة عقد لترك الحرب إلي مدة معيّنة » (٣٣).

ويفهم من كلمات أهل اللغة أنّ الهدنة في الحقيقة هي السكون بعد الحرب ، وليس كونها محدّدة بمدة أو غير محدّدة داخلاً في حقيقتها . أمّا أخذ قيد إلي مدة معيّنة في تعريفها من قبل الفقهاء فهو إشارة إلي حكم الهدنة ، وهي غير دخيلة في حقيقتها . وذلك نظير أخذ قيد كونه بدون عوض . والفقهاء قد يأخذون الحكم في التعريف في سائر الأبواب أيضاً ؛ لأنّ إثبات نقل كلمة الهدنة إلي معني جديد